0 00:00:00,000 --> 00:00:30,000 Lieber Zuschauer, dieser Untertitel wurde automatisch generiert von Trint und dementsprechend (sehr) fehlerhaft. Wenn du kannst, hilf uns bitte gute Untertitel zu erstellen: https://c3subtitles.de/talk/429 Danke! 1 00:00:09,400 --> 00:00:12,129 Ja, ich war gerade eine Woche krank 2 00:00:12,130 --> 00:00:14,199 und bin quasi das erste Mal heute so 3 00:00:14,200 --> 00:00:16,419 richtig wieder unterwegs. 4 00:00:16,420 --> 00:00:18,039 Ich ein bisschen, ein bisschen bin ich 5 00:00:18,040 --> 00:00:19,479 frustriert gewesen bei der Vorbereitung, 6 00:00:19,480 --> 00:00:21,309 weil ich nicht ganz so komplex arbeiten 7 00:00:21,310 --> 00:00:22,539 konnte, wie ich wollte. 8 00:00:22,540 --> 00:00:23,619 Ich hoffe trotzdem, dass ich nicht 9 00:00:23,620 --> 00:00:25,149 langweile. 10 00:00:25,150 --> 00:00:26,859 Jetzt bin ich da. Jetzt geht eh kein Weg 11 00:00:26,860 --> 00:00:28,569 mehr dran vorbei. 12 00:00:28,570 --> 00:00:30,939 Und ja, zu mir. 13 00:00:30,940 --> 00:00:32,739 Ich habe an der Kunstakademie in 14 00:00:32,740 --> 00:00:34,359 Düsseldorf studiert und habe dann lange 15 00:00:34,360 --> 00:00:36,369 als Fotografin gearbeitet und habe 16 00:00:36,370 --> 00:00:38,379 eigentlich so die ganze Einführung des 17 00:00:38,380 --> 00:00:40,479 Internets, sowohl was 18 00:00:40,480 --> 00:00:42,789 Werbung anbelangt als auch des Internets 19 00:00:42,790 --> 00:00:43,839 im Sinne von Komputer. 20 00:00:43,840 --> 00:00:46,359 Und diese ganzen Sachen wie das quasi 21 00:00:46,360 --> 00:00:49,179 Web werblich beworben wurde 22 00:00:49,180 --> 00:00:51,219 mitbekommen mit welchen Bildern. 23 00:00:51,220 --> 00:00:53,379 Und hab lange 24 00:00:53,380 --> 00:00:54,519 als Fotografin gearbeitet. 25 00:00:54,520 --> 00:00:55,959 Irgendwann habe ich gemerkt, dass sich 26 00:00:55,960 --> 00:00:57,459 die ganze Branche und die ganzen und die 27 00:00:57,460 --> 00:00:59,409 Bilder auch verändert haben und habe 28 00:00:59,410 --> 00:01:01,359 angefangen mehr darüber nachzudenken und 29 00:01:01,360 --> 00:01:02,619 zu reflektieren und bin jetzt 30 00:01:02,620 --> 00:01:06,009 Professorin. Seit fünf Jahren 31 00:01:06,010 --> 00:01:07,899 erst in Bremen, dann in Dortmund, jetzt 32 00:01:07,900 --> 00:01:09,969 in Düsseldorf und habe dann 33 00:01:09,970 --> 00:01:11,709 in Dortmund angefangen mit einer 34 00:01:11,710 --> 00:01:12,909 Forschungsarbeit. 35 00:01:12,910 --> 00:01:14,649 Also das wird ja gefördert, dass man auch 36 00:01:14,650 --> 00:01:16,409 forscht als vor allen Dingen, wenn man an 37 00:01:16,410 --> 00:01:18,669 Fachhochschulen lehrt und 38 00:01:18,670 --> 00:01:19,659 die Arbeit war. 39 00:01:19,660 --> 00:01:20,769 Für mich war dann ziemlich schnell klar, 40 00:01:20,770 --> 00:01:21,849 dass ich mich eigentlich damit 41 00:01:21,850 --> 00:01:23,289 beschäftigen möchte, wie sich die Bilder 42 00:01:23,290 --> 00:01:24,819 verändert haben, weil ich das ja selber 43 00:01:24,820 --> 00:01:26,229 so miterlebt habe. 44 00:01:26,230 --> 00:01:28,059 Also dass es da einfach einen sehr starke 45 00:01:28,060 --> 00:01:29,829 Veränderungen gab, wie Bilder benutzt 46 00:01:29,830 --> 00:01:30,909 werden. 47 00:01:30,910 --> 00:01:32,979 Und von daher 48 00:01:32,980 --> 00:01:35,049 hieß meine Forschungsarbeit das Bild 49 00:01:35,050 --> 00:01:37,269 im medialen Wandel und 50 00:01:37,270 --> 00:01:38,739 ein bisschen daraus werde ich jetzt 51 00:01:38,740 --> 00:01:40,569 berichten. Und als ich mich hier für den 52 00:01:40,570 --> 00:01:42,279 Talg beworben habe, hab ich eigentlich 53 00:01:42,280 --> 00:01:43,239 nicht damit gerechnet, dass ich 54 00:01:43,240 --> 00:01:45,129 eingeladen werde. Um so schockierter war 55 00:01:45,130 --> 00:01:46,209 ich bei der Zusage. 56 00:01:47,800 --> 00:01:49,989 Und ich sehe das irgendwie so, dass 57 00:01:49,990 --> 00:01:51,819 das da, was ich ja Geld dafür bekommen 58 00:01:51,820 --> 00:01:54,009 habe, vom vom Staat sozusagen das 59 00:01:54,010 --> 00:01:55,359 zu machen. Das ist jetzt nicht so 60 00:01:55,360 --> 00:01:56,289 wahnsinnig viel gewesen. 61 00:01:56,290 --> 00:01:58,389 Aber überhaupt sehe ich das also 62 00:01:58,390 --> 00:02:00,099 als eine Möglichkeit, dass es eben nicht 63 00:02:00,100 --> 00:02:02,259 in irgendeinem akademischen Ecke 64 00:02:02,260 --> 00:02:04,569 verschwindet, sondern dass eben möglichst 65 00:02:04,570 --> 00:02:06,339 an unterschiedlichsten Orten auch darüber 66 00:02:06,340 --> 00:02:07,599 zu sprechen und publik zu machen. 67 00:02:07,600 --> 00:02:08,650 So, das war es ja auch. 68 00:02:16,720 --> 00:02:18,609 So der Titel Die Krise der Bild, das 69 00:02:18,610 --> 00:02:20,169 diese Krise der Politik dieses Jahr am 70 00:02:20,170 --> 00:02:22,149 Anfang noch ist und natürlich ein 71 00:02:22,150 --> 00:02:23,229 monströser Titel. 72 00:02:23,230 --> 00:02:24,489 Ich weiß gar nicht, ob ich dem gerecht 73 00:02:24,490 --> 00:02:26,139 werden kann. 74 00:02:26,140 --> 00:02:27,909 Ich probier's. Ich hab das umbenannt bei 75 00:02:27,910 --> 00:02:29,979 der Vorbereitung und das politische 76 00:02:29,980 --> 00:02:31,539 Gedanken von einem Gedanken ausgehend von 77 00:02:31,540 --> 00:02:33,339 Hannah Arendt, die sich, mit der ich mich 78 00:02:33,340 --> 00:02:34,839 viel beschäftigt habe, mit der man sich 79 00:02:34,840 --> 00:02:36,339 generell wieder viel mehr beschäftigen 80 00:02:36,340 --> 00:02:38,109 sollte, finde ich. 81 00:02:38,110 --> 00:02:39,110 Und 82 00:02:40,380 --> 00:02:41,829 und das. 83 00:02:41,830 --> 00:02:43,269 Mir ging's halt darum, dass es nicht nur 84 00:02:43,270 --> 00:02:45,009 die Politik ist, sondern generell das 85 00:02:45,010 --> 00:02:46,689 Politische. Weil Bilder betreffen 86 00:02:46,690 --> 00:02:48,159 eigentlich jeden und jeder beschäftigt 87 00:02:48,160 --> 00:02:49,089 sich irgendwie damit. 88 00:02:49,090 --> 00:02:50,090 So, jetzt geht's los. 89 00:02:51,720 --> 00:02:53,129 Also es gibt drei Teile und dann gibt's 90 00:02:53,130 --> 00:02:54,130 noch einen Anteil. 91 00:02:56,230 --> 00:02:58,479 Wenn man sich im Moment, 92 00:02:58,480 --> 00:03:00,639 wenn man sich mit Fotografie beschäftigt, 93 00:03:00,640 --> 00:03:02,229 beschäftigt man sich immer auch irgendwie 94 00:03:02,230 --> 00:03:03,129 mit der Realität. 95 00:03:03,130 --> 00:03:05,109 Auch heute noch. Ob man Bilder inszeniert 96 00:03:05,110 --> 00:03:07,179 oder dokumentarisch arbeitet, 97 00:03:07,180 --> 00:03:08,799 ist dabei nicht wesentlich. 98 00:03:08,800 --> 00:03:10,359 Denn immer geht es darum, sich mit der 99 00:03:10,360 --> 00:03:12,369 Realität auseinanderzusetzen, um eine 100 00:03:12,370 --> 00:03:14,529 visuelle Position dazu zu finden, 101 00:03:14,530 --> 00:03:16,599 wie man etwas, wie man das, was man 102 00:03:16,600 --> 00:03:19,299 Vorbild vorfindet, abbilden möchte 103 00:03:19,300 --> 00:03:20,889 oder aber wie man es verändernd abbilden 104 00:03:20,890 --> 00:03:23,259 möchte. Das Abbild hier als das gemeint, 105 00:03:23,260 --> 00:03:25,149 was uns in allem mit Informationen 106 00:03:25,150 --> 00:03:27,339 angereicherten Bild und dann nicht 107 00:03:27,340 --> 00:03:29,919 mal unbedingt einer Fotografie von etwas, 108 00:03:29,920 --> 00:03:31,569 das jemand gesehen oder erlebt hat, 109 00:03:31,570 --> 00:03:32,570 berichtet. 110 00:03:33,600 --> 00:03:35,069 Es gibt verschiedene Möglichkeiten 111 00:03:35,070 --> 00:03:36,599 Entweder man versucht, die Realität 112 00:03:36,600 --> 00:03:38,789 möglichst objektiv abzubilden, 113 00:03:38,790 --> 00:03:40,859 oder man versucht dir etwas hinzuzufügen. 114 00:03:40,860 --> 00:03:43,109 Man versucht sie zu beschönigen 115 00:03:43,110 --> 00:03:44,879 oder versucht, sie zu entblößen oder 116 00:03:44,880 --> 00:03:47,039 etwas Dramatiker darzustellen, als es in 117 00:03:47,040 --> 00:03:48,579 der Realität erlebt wurde. 118 00:03:48,580 --> 00:03:49,619 Also das kennt man ja von den 119 00:03:49,620 --> 00:03:51,689 verschiedenen Varianten von Fotografie, 120 00:03:51,690 --> 00:03:53,639 die es gibt, je nachdem, wie man mit dem 121 00:03:53,640 --> 00:03:55,649 entstehenden Bild kommunizieren möchte. 122 00:03:55,650 --> 00:03:56,909 Klassisch waren der Fotografie 123 00:03:56,910 --> 00:03:58,229 verschiedene Möglichkeiten, dies zu 124 00:03:58,230 --> 00:03:59,879 gestalten gegeben, z.B. 125 00:03:59,880 --> 00:04:02,219 die Wahl der Kamera, die Art des Lichts, 126 00:04:02,220 --> 00:04:04,589 die Wahl des Ausschnitts usw.. 127 00:04:04,590 --> 00:04:06,269 Einer der wesentlichen Aspekte, die ein 128 00:04:06,270 --> 00:04:08,039 Bild informieren, also mit visuellem 129 00:04:08,040 --> 00:04:09,809 Inhalt anreichern, ist die sogenannte 130 00:04:09,810 --> 00:04:11,189 Bildsprache. Das ist ein komischer 131 00:04:11,190 --> 00:04:12,599 Begriff. Ich weiß nicht, den jemand schon 132 00:04:12,600 --> 00:04:13,619 mal gehört hat. 133 00:04:13,620 --> 00:04:15,209 Das ist das, was mir jetzt bei Instagram 134 00:04:15,210 --> 00:04:16,828 irgendwie wahrscheinlich kostenlos 135 00:04:16,829 --> 00:04:18,299 kriegen kann. Man legt irgendwie 136 00:04:18,300 --> 00:04:20,159 digitalen Filter über etwas. 137 00:04:20,160 --> 00:04:21,719 Aber natürlich ist das etwas, was ein 138 00:04:21,720 --> 00:04:23,789 Bild verändert und mit uns 139 00:04:23,790 --> 00:04:25,739 kommuniziert, wenn man ein Bild sieht. 140 00:04:25,740 --> 00:04:27,899 Und das hat man mal, hat man früher 141 00:04:27,900 --> 00:04:29,579 Bildsprache genannt, dann gab's jemanden. 142 00:04:29,580 --> 00:04:31,259 Ilka Becker, die hat darüber ein Buch 143 00:04:31,260 --> 00:04:32,849 geschrieben, das nennt sich fotografische 144 00:04:32,850 --> 00:04:34,169 Atmosphären. 145 00:04:34,170 --> 00:04:36,029 Und dann hat das ziemlich gut analysiert, 146 00:04:36,030 --> 00:04:38,759 welche Aussagen mit diesen fotografischen 147 00:04:38,760 --> 00:04:41,189 Atmosphären getroffen werden. 148 00:04:41,190 --> 00:04:42,959 Im Untertitel dieses Buches steht 149 00:04:42,960 --> 00:04:44,729 Rhetoriken des Unbestimmten in der 150 00:04:44,730 --> 00:04:45,959 zeitgenössischen Kunst. 151 00:04:45,960 --> 00:04:47,639 Was das Buch heißt fotografische 152 00:04:47,640 --> 00:04:49,589 Atmosphären, Untertitel, Rhetoriken, das 153 00:04:49,590 --> 00:04:51,089 Unbestimmten in der zeitgenössischen 154 00:04:51,090 --> 00:04:52,059 Kunst. 155 00:04:52,060 --> 00:04:54,029 Und das lässt darauf schließen, dass er 156 00:04:54,030 --> 00:04:54,959 Erst einmal hat sie sich viel mit 157 00:04:54,960 --> 00:04:56,369 künstlerischen Bildern beschäftigt. 158 00:04:56,370 --> 00:04:58,409 Aber es lässt eben auch darauf schließen, 159 00:04:58,410 --> 00:05:00,689 dass diese fotografische Oberfläche eine 160 00:05:00,690 --> 00:05:01,679 Rhetorik besitzt. 161 00:05:01,680 --> 00:05:04,139 Sie kommuniziert mit, also Teil 162 00:05:04,140 --> 00:05:06,269 der dessen, wie das Bild mit 163 00:05:06,270 --> 00:05:08,589 uns kommuniziert und. 164 00:05:08,590 --> 00:05:10,799 Und darüber, wie es eben kommuniziert, 165 00:05:10,800 --> 00:05:12,509 auch überzeugt oder argumentiert. 166 00:05:12,510 --> 00:05:14,339 Und das aber ohne als explizit als 167 00:05:14,340 --> 00:05:16,119 Aussage formuliert werden zu müssen. 168 00:05:16,120 --> 00:05:17,669 Also etwas muss nicht in dem Bild zu 169 00:05:17,670 --> 00:05:18,719 sehen sein. 170 00:05:18,720 --> 00:05:20,699 Aber allein über das, wie es das Bild 171 00:05:20,700 --> 00:05:22,859 atmosphärisch gestaltet ist, kommuniziert 172 00:05:22,860 --> 00:05:24,119 es mit. 173 00:05:24,120 --> 00:05:25,949 Becker verweist in ihrem Buch im Weiteren 174 00:05:25,950 --> 00:05:28,199 auf Foucault oder besser auf das Buch 175 00:05:28,200 --> 00:05:30,179 über Foucault von Gilles Deleuze und 176 00:05:30,180 --> 00:05:32,519 schreibt über ich zitiere den gezielten 177 00:05:32,520 --> 00:05:35,129 Einsatz fotografischer Ästhetiken 178 00:05:35,130 --> 00:05:36,479 zur Erzeugung einer. 179 00:05:36,480 --> 00:05:39,209 Und jetzt das Lös Foucault Zitat 180 00:05:39,210 --> 00:05:41,519 virtuellen virtueller Sichtbarkeit. 181 00:05:41,520 --> 00:05:43,589 Zitat Ende des Bildes, 182 00:05:43,590 --> 00:05:45,809 die der Zweidimensionalität des Bildes 183 00:05:45,810 --> 00:05:47,519 als räumlichen das Potenzial 184 00:05:47,520 --> 00:05:50,069 eingeschrieben ist und das visuelle 185 00:05:50,070 --> 00:05:51,569 visuelle Register um andere 186 00:05:51,570 --> 00:05:53,239 Sinneswahrnehmungen erweitert. 187 00:05:53,240 --> 00:05:54,509 Zitatende. 188 00:05:54,510 --> 00:05:55,979 Also virtuelle Sichtbarkeit. 189 00:05:55,980 --> 00:05:57,239 Das fand ich einen ziemlich spannenden 190 00:05:57,240 --> 00:05:58,349 Begriff. 191 00:05:58,350 --> 00:05:59,459 Ein Bild kann z.B. 192 00:05:59,460 --> 00:06:01,709 auch gefühlt werden oder gerochen 193 00:06:01,710 --> 00:06:03,599 bzw. ein Gefühl oder ein Geruch 194 00:06:03,600 --> 00:06:04,979 vorstellbar machen. 195 00:06:04,980 --> 00:06:06,689 Nicht wirklich natürlich, aber bei der 196 00:06:06,690 --> 00:06:08,309 Betrachtung können diese dann, so 197 00:06:08,310 --> 00:06:10,589 Foucault, virtuellen Assoziationen 198 00:06:10,590 --> 00:06:12,159 ausgelöst werden. 199 00:06:12,160 --> 00:06:14,039 Und dabei spielt die Art der Darstellung 200 00:06:14,040 --> 00:06:15,749 des Abgebildeten, also ob etwas in 201 00:06:15,750 --> 00:06:17,969 Schwarzweiß oder in Farbe ausgelöst 202 00:06:17,970 --> 00:06:20,159 dargestellte, kräftige oder sanfte Farben 203 00:06:20,160 --> 00:06:22,469 hat, stark abgeblitzt ist oder eine 204 00:06:22,470 --> 00:06:24,599 natürliche Lichtquelle benutzt wird. 205 00:06:24,600 --> 00:06:26,309 Das alles kann eine bedeutende Rolle 206 00:06:26,310 --> 00:06:27,869 spielen, wie etwas kommuniziert. 207 00:06:27,870 --> 00:06:30,119 Und da gab's einfach auch über die Jahre, 208 00:06:30,120 --> 00:06:31,439 die ich als Fotografin das Ganze 209 00:06:31,440 --> 00:06:32,849 betrachte, gibt's immer wieder Wellen. 210 00:06:32,850 --> 00:06:34,649 Ob jetzt Bilder gerade besonders dunkel 211 00:06:34,650 --> 00:06:36,809 sind, besonders hell, ob Natürliches 212 00:06:36,810 --> 00:06:38,669 die Haut natürlich dargestellt wird oder 213 00:06:38,670 --> 00:06:41,399 wie in den 80ern besonders aufgerissen, 214 00:06:41,400 --> 00:06:43,469 künstlich. Das sind eben die, da 215 00:06:43,470 --> 00:06:45,359 ist die visuelle virtuelle Atmosphäre 216 00:06:45,360 --> 00:06:47,339 oder eben die fotografische Atmosphäre, 217 00:06:47,340 --> 00:06:48,899 die Bilder kommuniziert. 218 00:06:48,900 --> 00:06:50,459 Einige Beispiele aus meiner eigenen 219 00:06:50,460 --> 00:06:52,769 Arbeit, denn gerade mich hat gerade 220 00:06:52,770 --> 00:06:53,879 das interessiert. Also ich habe 221 00:06:53,880 --> 00:06:55,379 eigentlich immer an Fotografie versucht 222 00:06:55,380 --> 00:06:56,999 herauszufinden, wie wirkt so etwas. 223 00:06:57,000 --> 00:06:58,079 Wenn ich ein Bild besonders hell, 224 00:06:58,080 --> 00:06:59,999 besonders dunkel im unterschiedlich 225 00:07:00,000 --> 00:07:01,000 gestalte. 226 00:07:02,160 --> 00:07:03,659 Man könnte bei diesem Bild zum Beispiel 227 00:07:03,660 --> 00:07:05,579 sagen es verweist über die Wahl des 228 00:07:05,580 --> 00:07:07,679 Abdunkeln des Lichtes und es nicht 229 00:07:07,680 --> 00:07:09,689 erhellend des Raumes auf die Phase des 230 00:07:09,690 --> 00:07:11,699 Teenager Daseins, indem vieles im 231 00:07:11,700 --> 00:07:14,189 Ungefähren bleibt, das Innere erkundet 232 00:07:14,190 --> 00:07:16,289 wird und zugleich oft nach außen 233 00:07:16,290 --> 00:07:17,699 verschlossen wird, z.B. 234 00:07:17,700 --> 00:07:20,099 vor den Eltern oder vor der Fotografin. 235 00:07:20,100 --> 00:07:21,779 Und in dieser Abgeschlossenheit die 236 00:07:21,780 --> 00:07:23,699 eigenen Erfahrungen gemacht werden. 237 00:07:23,700 --> 00:07:25,589 Der leichte Grünton mag auch an ein 238 00:07:25,590 --> 00:07:27,119 Aquarium erinnern. 239 00:07:27,120 --> 00:07:28,439 Es wäre ein anderes Bild. 240 00:07:28,440 --> 00:07:30,269 Wäre es z.B. mit einem Blitz aufgehellt 241 00:07:30,270 --> 00:07:32,159 worden, es würde anders kommunizieren und 242 00:07:32,160 --> 00:07:33,540 ein anderes Gefühl vermitteln, 243 00:07:34,710 --> 00:07:36,089 dass ein Bild, was ich früher gemacht 244 00:07:36,090 --> 00:07:38,339 hat, 1999 in der Spex erschienen 245 00:07:38,340 --> 00:07:40,499 ist. In diesem Bild wurde eine möglichst 246 00:07:40,500 --> 00:07:42,059 und verklärende Form der Darstellung 247 00:07:42,060 --> 00:07:43,589 gewählt. Das habe ich damals nicht. 248 00:07:44,610 --> 00:07:46,289 Jetzt ich wähle eine möglichst 249 00:07:46,290 --> 00:07:48,209 verklärende Form der Darstellung, sondern 250 00:07:48,210 --> 00:07:49,679 das war einfach das, wie ich damals 251 00:07:49,680 --> 00:07:51,209 fotografiert habe. Da gab's keine 252 00:07:51,210 --> 00:07:52,799 Reflexionen drüber, sondern das war eben 253 00:07:52,800 --> 00:07:54,929 das, wie ich damals gearbeitet habe. 254 00:07:54,930 --> 00:07:55,919 Ich konnte auch noch nicht so viel 255 00:07:55,920 --> 00:07:57,000 anderes. Davon abgesehen 256 00:07:58,140 --> 00:08:00,179 Der grüne Ton des Bildes entspricht dem 257 00:08:00,180 --> 00:08:02,309 Neonlicht eines Flughafens am Abend und 258 00:08:02,310 --> 00:08:04,379 zeugt von einem nicht inszenierten Moment 259 00:08:04,380 --> 00:08:06,389 kurz vor dem Abflug oder kurz nach der 260 00:08:06,390 --> 00:08:08,459 Landung. Die Atmosphäre des Bildes 261 00:08:08,460 --> 00:08:10,139 vermittelt ein Gefühl, das nachempfunden 262 00:08:10,140 --> 00:08:11,039 werden kann. 263 00:08:11,040 --> 00:08:12,689 Vermutlich kennt fast jeder solche 264 00:08:12,690 --> 00:08:14,309 Momente an einem solch universell 265 00:08:14,310 --> 00:08:15,310 bekannten Ort. 266 00:08:17,280 --> 00:08:18,929 Nun möchte ich ein aktuelles Beispiel 267 00:08:18,930 --> 00:08:20,759 einer neuen Art, einer visuellen Sprache 268 00:08:20,760 --> 00:08:22,079 zeigen, die mir im Rahmen meiner 269 00:08:22,080 --> 00:08:23,759 forschenden Arbeit das Bild im medialen 270 00:08:23,760 --> 00:08:25,709 Wandel aufgefallen ist. 271 00:08:25,710 --> 00:08:27,389 Es fällt also angesichts der digitalen 272 00:08:27,390 --> 00:08:28,829 Bilder, finde ich, kann man jetzt fast 273 00:08:28,830 --> 00:08:31,049 immer von einer visuellen Atmosphäre 274 00:08:31,050 --> 00:08:32,969 sprechen als von einer klassischen 275 00:08:32,970 --> 00:08:35,038 fotografischen Atmosphäre oder visuelle 276 00:08:35,039 --> 00:08:37,259 Sprache. Eben weil sich 277 00:08:37,260 --> 00:08:39,209 durch die Digitalisierung natürlich 278 00:08:39,210 --> 00:08:40,678 nochmal sehr viel verändert hat im 279 00:08:40,679 --> 00:08:42,869 Entstehungsprozess im vergangenen 280 00:08:42,870 --> 00:08:44,909 Jahr tauchten vermehrt Bilder politischer 281 00:08:44,910 --> 00:08:47,399 Amtsinhaber, politische Amtsinhaber 282 00:08:47,400 --> 00:08:49,589 auf, die eine neue politische Bildsprache 283 00:08:49,590 --> 00:08:51,089 einführten. 284 00:08:51,090 --> 00:08:52,979 Auffällig ist, dass sich diese politische 285 00:08:52,980 --> 00:08:55,199 Bildsprache nicht primär an einer 286 00:08:55,200 --> 00:08:57,059 genau so schon erprobten Lifestyle 287 00:08:57,060 --> 00:08:59,579 Fotografie, die aus Werbung oder Magazin 288 00:08:59,580 --> 00:09:01,709 bekannt ist, bedient und dann nach 289 00:09:01,710 --> 00:09:03,239 einer Gewöhnung an diese Art der 290 00:09:03,240 --> 00:09:05,249 Darstellung und Porträtieren in die 291 00:09:05,250 --> 00:09:06,719 Politik nachrückt. 292 00:09:06,720 --> 00:09:08,669 So war das normalerweise früher. 293 00:09:08,670 --> 00:09:10,799 Also eine Bildsprache hat sich langsam 294 00:09:10,800 --> 00:09:12,359 etabliert. Die kam vielleicht aus einem 295 00:09:12,360 --> 00:09:14,489 subkulturellen Kontext, ist dann langsam 296 00:09:14,490 --> 00:09:16,709 in gängigen Medien benutzt worden 297 00:09:16,710 --> 00:09:18,959 und irgendwann haben sich dann Politiker 298 00:09:18,960 --> 00:09:21,630 getraut, sich auch so darzustellen. 299 00:09:22,770 --> 00:09:24,449 Es hat sich ein eigenes politisch bild 300 00:09:24,450 --> 00:09:26,159 sprachliches Genre entwickelt, das sich 301 00:09:26,160 --> 00:09:28,229 selbstbewusst ohne klare Bezüge zu 302 00:09:28,230 --> 00:09:30,359 anderen in ähnlichen Genres 303 00:09:30,360 --> 00:09:31,890 genutzten Bildern zeigt. 304 00:09:34,990 --> 00:09:36,249 Es wirkt als nutzte. 305 00:09:37,780 --> 00:09:39,819 Moment. Ach so, ja. 306 00:09:39,820 --> 00:09:41,289 Okay, Sekunde. 307 00:09:41,290 --> 00:09:42,819 Es wirkt ein bisschen so, wenn man die 308 00:09:42,820 --> 00:09:44,109 Bilder gleich sieht, als würden hier 309 00:09:44,110 --> 00:09:46,089 Aspekte des Visuellen aus der Kunst 310 00:09:46,090 --> 00:09:48,219 genutzt und als würde sie diese 311 00:09:48,220 --> 00:09:50,739 Aspekte für ihre Bilder übernehmen. 312 00:09:50,740 --> 00:09:51,999 Ich denke hier zum Beispiel an der 313 00:09:52,000 --> 00:09:54,699 digitalen Fotografie von Thomas Ruff. 314 00:09:54,700 --> 00:09:57,099 Sie beinhalten abstrakte und amorphe 315 00:09:57,100 --> 00:09:58,719 farbige Formen, die ein bisschen an das 316 00:09:58,720 --> 00:10:00,879 erinnern, was wir gleich sehen. 317 00:10:00,880 --> 00:10:02,439 Das Visuelle scheint selbstbewusst, 318 00:10:02,440 --> 00:10:03,699 wissend, eine Art der Bild 319 00:10:03,700 --> 00:10:05,769 Emotionalisierung zu benutzen, die für 320 00:10:05,770 --> 00:10:07,629 einen politischen Kontext in der Form 321 00:10:07,630 --> 00:10:09,909 bisher eher ungewöhnlich war. 322 00:10:09,910 --> 00:10:11,409 Gehen wir den verschiedenen Phänomenen 323 00:10:11,410 --> 00:10:13,209 Bild analytisch nach und teilen wir die 324 00:10:13,210 --> 00:10:14,739 beobachteten Phänomene in die 325 00:10:14,740 --> 00:10:16,809 verschiedenen visuellen Kategorien, 326 00:10:16,810 --> 00:10:18,099 die ich erkennen konnte. 327 00:10:18,100 --> 00:10:19,209 Ich habe das jetzt mal extra sehr 328 00:10:19,210 --> 00:10:20,679 exemplarisch gemacht, weil man anhand 329 00:10:20,680 --> 00:10:22,509 dessen eigntlich ganz gut sehen kann, wie 330 00:10:22,510 --> 00:10:23,709 man sich, wenn man Bilder länger 331 00:10:23,710 --> 00:10:26,169 anschaut, Dinge daraus erschließen 332 00:10:26,170 --> 00:10:27,129 kann. 333 00:10:27,130 --> 00:10:29,049 Die erste Kategorie beinhaltet Bilder, 334 00:10:29,050 --> 00:10:30,999 bei denen die Gesichter vollständig in 335 00:10:31,000 --> 00:10:33,249 abstrakte Farbflächen eingebettet sind. 336 00:10:33,250 --> 00:10:35,109 In diesem Fall simulieren die Farbflächen 337 00:10:35,110 --> 00:10:36,730 die Farben der nationalen Fahne. 338 00:10:38,660 --> 00:10:39,979 Hier ist das Gesicht, soweit sich 339 00:10:39,980 --> 00:10:41,329 erkennen lässt, vom Sonnenlicht 340 00:10:41,330 --> 00:10:42,949 beschienen und verschwindet darüber 341 00:10:42,950 --> 00:10:44,629 hinaus in gelb und blauer Farbe 342 00:10:44,630 --> 00:10:45,630 Atmosphäre. 343 00:10:46,860 --> 00:10:47,860 Kategorie 2. 344 00:10:49,160 --> 00:10:50,899 Die zweite Bild Kategorie besteht aus 345 00:10:50,900 --> 00:10:53,389 Bildern, die immer mit den Farben Schwarz 346 00:10:53,390 --> 00:10:54,709 und Rot agieren. 347 00:10:54,710 --> 00:10:56,539 Der schwarze Teil der Bildgestaltung ist 348 00:10:56,540 --> 00:10:58,639 amorph oder flächige, während der 349 00:10:58,640 --> 00:11:00,559 rote Teil der Bildgestaltung immer aus 350 00:11:00,560 --> 00:11:02,029 einem Kreis besteht. 351 00:11:02,030 --> 00:11:03,259 In diesem Fall verschwindet der 352 00:11:03,260 --> 00:11:04,879 Hintergrund großflächig. 353 00:11:04,880 --> 00:11:06,919 Ein inhaltlich wichtiges Wort Finanzen 354 00:11:06,920 --> 00:11:08,509 bleibt jedoch weiterhin sichtbar. 355 00:11:10,590 --> 00:11:12,239 Möglicherweise handelt es sich hier um 356 00:11:12,240 --> 00:11:13,139 ein Aufnahmegerät. 357 00:11:13,140 --> 00:11:15,359 Im Vordergrund sollte dies der Fall sein. 358 00:11:15,360 --> 00:11:17,369 So würde so eine doppelte Medialisierung 359 00:11:17,370 --> 00:11:18,929 erzeugt. Das Bild erscheint in einem 360 00:11:18,930 --> 00:11:20,969 Medium, verweist aber so im Bild auf ein 361 00:11:20,970 --> 00:11:22,829 weiteres und somit auf eine 362 00:11:22,830 --> 00:11:24,659 Ausnahmesituation, bei der weitere 363 00:11:24,660 --> 00:11:27,059 Pressevertretern weitere Pressevertreter 364 00:11:27,060 --> 00:11:28,110 anwesend waren. 365 00:11:29,980 --> 00:11:31,569 Dieses Motiv ist eine Abwandlung des 366 00:11:31,570 --> 00:11:32,679 vorher Gezeigten. 367 00:11:32,680 --> 00:11:34,659 Wieder haben wir einen roten Kreis, der, 368 00:11:34,660 --> 00:11:36,639 von anderen Kreisen begleitet, auf einer 369 00:11:36,640 --> 00:11:38,859 schwärzlich grauen Fläche steht. 370 00:11:38,860 --> 00:11:40,419 Links schiebt sich diese Blätter einer 371 00:11:40,420 --> 00:11:41,559 Person in das Bild. 372 00:11:41,560 --> 00:11:43,239 Im Hintergrund sehen wir eine Fahne und 373 00:11:43,240 --> 00:11:44,240 Jahreszahlen. 374 00:11:45,790 --> 00:11:46,839 Und dann kann man natürlich noch schön 375 00:11:46,840 --> 00:11:49,209 erkennen, wie dieses Wasserglas und 376 00:11:49,210 --> 00:11:51,639 die Micros da in denen Schärfe 377 00:11:51,640 --> 00:11:53,859 Punkt im Zentrum treten. 378 00:11:55,240 --> 00:11:57,489 Die dritte Kategorie, der dritte 379 00:11:57,490 --> 00:11:59,409 Kategorie arbeitet mit einer Abschottung 380 00:11:59,410 --> 00:12:01,599 des Außen raumes der Bilder und dadurch 381 00:12:01,600 --> 00:12:03,579 einer Konzentration auf die dargestellte 382 00:12:03,580 --> 00:12:05,739 Person im Zentrum der Bilder. 383 00:12:05,740 --> 00:12:07,599 Da gibt es auch mehrere von In diesem 384 00:12:07,600 --> 00:12:09,189 Fall wird auch eine räumliche Tiefe 385 00:12:09,190 --> 00:12:11,349 erzeugt, die die dargestellte Person noch 386 00:12:11,350 --> 00:12:13,209 deutlicher in den Fokus rückt. 387 00:12:13,210 --> 00:12:15,459 Im Hintergrund werden andere 388 00:12:15,460 --> 00:12:17,379 Personen angedeutet, die hier auf die 389 00:12:17,380 --> 00:12:19,989 Funktion der Frau im Vordergrund 390 00:12:19,990 --> 00:12:21,849 und ihre Funktion hinweisen und 391 00:12:21,850 --> 00:12:23,919 allgemeingültiger auf das Umfeld, in dem 392 00:12:23,920 --> 00:12:24,920 sie sich bewegt. 393 00:12:27,050 --> 00:12:29,329 Vierte Kategorie Die vierte 394 00:12:29,330 --> 00:12:31,489 Kategorie arbeitet mit bunten Blasen und 395 00:12:31,490 --> 00:12:33,469 Kreisen, die einen Fordergrund bilden 396 00:12:33,470 --> 00:12:34,969 oder Hintergrund, das sehen wir gleich 397 00:12:34,970 --> 00:12:37,009 noch. Der Hintergrund, hier gerade noch 398 00:12:37,010 --> 00:12:38,509 als Wandt zu erkennen, auf der einen 399 00:12:38,510 --> 00:12:40,819 Parteiname oder ein Bundesland stehen, 400 00:12:40,820 --> 00:12:42,349 verschwindet hinter den Kreisen. 401 00:12:42,350 --> 00:12:43,759 Sie wirken wie durch ein starkes 402 00:12:43,760 --> 00:12:46,249 Gegenlicht als objektiv Punkt erzeugt. 403 00:12:46,250 --> 00:12:47,719 Wo die Kreise hier noch ein wenig das 404 00:12:47,720 --> 00:12:50,089 Gesicht verdecken, tritt das Gesicht 405 00:12:50,090 --> 00:12:51,889 hier deutlicher durch eine andere, das 406 00:12:51,890 --> 00:12:54,379 Gesicht strahlende Licht aus der diffuser 407 00:12:54,380 --> 00:12:56,029 anmutenden Fläche hervor. 408 00:12:57,110 --> 00:12:58,999 Die farbige Gestaltung bei diesen Bildern 409 00:12:59,000 --> 00:13:00,439 ist sehr unterschiedlich. 410 00:13:00,440 --> 00:13:02,089 Es werden regelrechte Farb räume 411 00:13:02,090 --> 00:13:03,090 erschaffen. 412 00:13:03,870 --> 00:13:05,309 Hier haben wir wieder den Effekt des 413 00:13:05,310 --> 00:13:06,899 bescheidenen Gesichtes Auf der rechten 414 00:13:06,900 --> 00:13:08,399 Seite sehen wir eine klare blaue 415 00:13:08,400 --> 00:13:10,589 Farbfläche, während sich links ein gelb 416 00:13:10,590 --> 00:13:12,269 Ton in das Bild schiebt und goldene 417 00:13:12,270 --> 00:13:14,249 Kreise im unteren Teil des Bildes eine 418 00:13:14,250 --> 00:13:15,809 Formation bilden. 419 00:13:15,810 --> 00:13:17,339 Der hintere Teil des Kopfes geht in die 420 00:13:17,340 --> 00:13:19,199 Kreise über. Das ist auch ein Phänomen, 421 00:13:19,200 --> 00:13:20,699 was ich oft gefunden habe, dass es da so 422 00:13:20,700 --> 00:13:22,019 komische Überlappungen gibt. 423 00:13:23,250 --> 00:13:25,559 So die fünfte Kategorie, die letzte, 424 00:13:25,560 --> 00:13:27,599 die nächste Kategorie besteht aus einem 425 00:13:27,600 --> 00:13:29,279 im Vordergrund stehenden Menschen, der 426 00:13:29,280 --> 00:13:31,259 stark angestrahlt Schatten auf die Wand 427 00:13:31,260 --> 00:13:33,659 wirft, vor der er sich befindet. 428 00:13:33,660 --> 00:13:35,549 Oft, wie auch hier, sind visuell weitere 429 00:13:35,550 --> 00:13:37,289 Personen hinzugefügt, ein Schatten 430 00:13:37,290 --> 00:13:38,969 werfend, aber nicht aktiv im Bild 431 00:13:38,970 --> 00:13:40,169 sichtbar. 432 00:13:40,170 --> 00:13:41,789 Das ist nie. Bei der Kategorie habe ich 433 00:13:41,790 --> 00:13:44,249 verschiedene Bilder gefunden, wo eben 434 00:13:44,250 --> 00:13:46,259 oft auf der Wand noch einen Schatten 435 00:13:46,260 --> 00:13:47,579 erkennen, was man weiß, aber eigentlich 436 00:13:47,580 --> 00:13:49,079 nicht, woher der kommt. Aber er deutet 437 00:13:49,080 --> 00:13:50,399 eben darauf, dass andere Personen 438 00:13:50,400 --> 00:13:51,400 anwesend waren. 439 00:13:52,890 --> 00:13:54,179 Dann gibt es eine. 440 00:13:54,180 --> 00:13:55,589 Es gibt noch. Es gibt sehr viele 441 00:13:55,590 --> 00:13:57,719 Unterkategorien der hier 442 00:13:57,720 --> 00:13:59,219 dargestellten Hauptkategorien. 443 00:13:59,220 --> 00:14:01,649 Im Laufe von anderen 1,5 444 00:14:01,650 --> 00:14:03,299 Jahren, die ich jetzt ungefähr sammle, 445 00:14:03,300 --> 00:14:05,549 hat sich da eine recht große Sammlung 446 00:14:05,550 --> 00:14:06,749 ergeben. 447 00:14:06,750 --> 00:14:08,219 Und das ist auch sehr skurril, wie man 448 00:14:08,220 --> 00:14:09,539 die so durchklicken und wenn man die 449 00:14:09,540 --> 00:14:11,579 Leute das erste Mal zeigt, weil natürlich 450 00:14:11,580 --> 00:14:13,649 niemand die in der Menge jemals 451 00:14:13,650 --> 00:14:15,509 gesehen hat, sondern man liest Artikel 452 00:14:15,510 --> 00:14:16,739 und nimmt das Bild wahr. 453 00:14:16,740 --> 00:14:18,359 Aber man schaut sich das nicht wirklich 454 00:14:18,360 --> 00:14:19,919 so an. Und wenn man dann dann so 100 455 00:14:19,920 --> 00:14:21,299 hintereinander sieht, ist das wirklich 456 00:14:21,300 --> 00:14:22,440 eine eigenartige Sammlung. 457 00:14:24,020 --> 00:14:25,229 Also eigentlich wollte es bei denen 458 00:14:25,230 --> 00:14:26,279 belassen, aber es gibt noch eine 459 00:14:26,280 --> 00:14:27,779 Unterkategorie, die ich doch noch gerne 460 00:14:27,780 --> 00:14:29,369 zeigen möchte. 461 00:14:29,370 --> 00:14:30,899 Eine weitere, eher kleine Kategorie 462 00:14:30,900 --> 00:14:32,519 beinhaltet Bilder, die immer an diesem 463 00:14:32,520 --> 00:14:34,169 Rednerpult aufgenommen sind und die 464 00:14:34,170 --> 00:14:36,119 dargestellte Person immer als mehrere 465 00:14:36,120 --> 00:14:38,309 Personen zeigen, als Dopplung oder aber 466 00:14:38,310 --> 00:14:39,310 auch als Tripel. 467 00:14:42,150 --> 00:14:43,889 In der Zeit, die ich diese Phänomene bei 468 00:14:43,890 --> 00:14:45,599 regelmäßiger, normalen, intensiver, 469 00:14:45,600 --> 00:14:47,639 täglicher Medien Lektüre betrachtete, 470 00:14:47,640 --> 00:14:49,709 analysierte und sammelte, erweiterte sich 471 00:14:49,710 --> 00:14:51,779 diese Art der Darstellung auf einige 472 00:14:51,780 --> 00:14:54,329 Personen aus dem Bereich der Wirtschaft, 473 00:14:54,330 --> 00:14:56,249 des Fußballs und einem Fall des 474 00:14:56,250 --> 00:14:57,659 Rennsports. 475 00:14:57,660 --> 00:14:59,459 Das fand ich auch interessant, dass das 476 00:14:59,460 --> 00:15:01,919 anfangs nur auf Politiker konzentriert 477 00:15:01,920 --> 00:15:04,259 war und sich dann so leicht ausweitete. 478 00:15:04,260 --> 00:15:06,329 Am intensivsten eigentlich in dem 479 00:15:06,330 --> 00:15:07,979 Bereich Fußball. 480 00:15:07,980 --> 00:15:09,689 Wobei das beim Fußball komisch ist, weil 481 00:15:09,690 --> 00:15:11,789 es oft Bilder sind, die 482 00:15:11,790 --> 00:15:13,319 das Stadion und das hat ja solche 483 00:15:13,320 --> 00:15:15,389 Lichtreflexe. Von daher 484 00:15:15,390 --> 00:15:16,949 ist das sind die nochmal ein bisschen 485 00:15:16,950 --> 00:15:18,329 anders. Aber da gibt's auch komische 486 00:15:18,330 --> 00:15:20,099 Effekte, die dann nochmal ein bisschen 487 00:15:20,100 --> 00:15:21,019 anders funktionieren. 488 00:15:21,020 --> 00:15:23,099 Es führt jetzt zu weit, das zu erklären, 489 00:15:23,100 --> 00:15:24,749 was alle diese vorab gezeigten Bilder 490 00:15:24,750 --> 00:15:26,429 verbindet, ist, dass sie ortlos sind. 491 00:15:26,430 --> 00:15:28,589 Der visuelle politische Ort, der Ort, 492 00:15:28,590 --> 00:15:30,599 an dem politisch gehandelt wird. 493 00:15:30,600 --> 00:15:32,819 Präzise Inhalte, die in den dazugehörigen 494 00:15:32,820 --> 00:15:34,589 Artikeln beschrieben werden, existieren 495 00:15:34,590 --> 00:15:36,719 im Bild nicht oder finden zumindest 496 00:15:36,720 --> 00:15:38,849 nicht Bild relevant statt, sondern werden 497 00:15:38,850 --> 00:15:40,919 von den Flächen im Vordergrund dahinter 498 00:15:40,920 --> 00:15:42,989 verdeckt oder vom Hintergrund im 499 00:15:42,990 --> 00:15:44,579 Hintergrund überdeckt. 500 00:15:44,580 --> 00:15:46,319 Wenn es ihn gibt, wie im Beispiel der 501 00:15:46,320 --> 00:15:48,119 beiden Herren am Tisch, wird er als Teil 502 00:15:48,120 --> 00:15:50,039 des Bildes angedeutet, spielt aber nicht 503 00:15:50,040 --> 00:15:51,659 die visuelle Hauptrolle. 504 00:15:53,130 --> 00:15:54,779 Durch den Umgang mit der Farbe und den 505 00:15:54,780 --> 00:15:56,429 grafischen Elementen wie Punkten, 506 00:15:56,430 --> 00:15:58,349 Kreisen, Blasen, schwarzen Flächen, 507 00:15:58,350 --> 00:16:00,449 Schatten wird eine und informative 508 00:16:00,450 --> 00:16:02,339 Fläche gebildet, die nicht inhaltlich 509 00:16:02,340 --> 00:16:04,529 informierende funktioniert, 510 00:16:04,530 --> 00:16:07,049 sondern eher emotional informiert. 511 00:16:07,050 --> 00:16:09,119 Das Reale eines möglichen Ortes, der 512 00:16:09,120 --> 00:16:11,249 eine Zuordnung der Person zu ihrer 513 00:16:11,250 --> 00:16:13,109 Funktion ermöglicht, verschwindet im 514 00:16:13,110 --> 00:16:14,279 Ungefähren. 515 00:16:14,280 --> 00:16:15,689 Dennoch gestalten diese Flächen die 516 00:16:15,690 --> 00:16:17,699 Aussage der Bilder mit, indem sie Bild 517 00:16:17,700 --> 00:16:19,739 Teile deutlicher sichtbar machen oder 518 00:16:19,740 --> 00:16:21,809 eben eine emotionale Atmosphäre 519 00:16:21,810 --> 00:16:22,810 erzeugen. 520 00:16:27,900 --> 00:16:29,999 Weiter geht's An 521 00:16:30,000 --> 00:16:31,379 diesem Beispiel kann man den weiteren 522 00:16:31,380 --> 00:16:33,089 Vorteil dieser Art der Bildgestaltung 523 00:16:33,090 --> 00:16:34,709 erkennen, was meiner Meinung nach auch 524 00:16:34,710 --> 00:16:36,359 einer der Gründe für diese Abstraktion 525 00:16:36,360 --> 00:16:38,279 ist. Die Bilder sind sehr einfach auf 526 00:16:38,280 --> 00:16:40,269 verschiedene mögliche Formate adaptiert 527 00:16:40,270 --> 00:16:42,239 Bar, Hochformat, schmale und breitere 528 00:16:42,240 --> 00:16:43,319 Querformat. 529 00:16:43,320 --> 00:16:45,509 Während kein Problem, was bei Bildern mit 530 00:16:45,510 --> 00:16:47,909 eindeutigen Bildinformationen schwieriger 531 00:16:47,910 --> 00:16:50,009 wäre, also z.B. 532 00:16:50,010 --> 00:16:52,859 wenn man jetzt hier das ganze 533 00:16:52,860 --> 00:16:54,689 Büro sehen würde, wäre es viel 534 00:16:54,690 --> 00:16:56,819 schwieriger, draussen hoch quer schmales 535 00:16:56,820 --> 00:16:58,919 Format zu machen, weil dann bestimmte 536 00:16:58,920 --> 00:17:01,049 BILD-Informationen angeschnitten würden. 537 00:17:01,050 --> 00:17:02,129 Und das ist für mich eigentlich das 538 00:17:02,130 --> 00:17:03,839 Interessante gewesen, weil man davon 539 00:17:03,840 --> 00:17:06,568 ausgehen kann, dass diese neuen Geräte 540 00:17:06,569 --> 00:17:08,368 eine neue Notwendigkeit, mit Bildern 541 00:17:08,369 --> 00:17:10,088 umzugehen, hervorgebracht haben. 542 00:17:10,089 --> 00:17:12,118 Also weniger Bildinformationen, weil es 543 00:17:12,119 --> 00:17:14,279 dadurch möglich ist, die eben für alles 544 00:17:14,280 --> 00:17:15,280 zu benutzen. 545 00:17:18,000 --> 00:17:20,279 Ok, also sie sind während sind eigentlich 546 00:17:20,280 --> 00:17:21,299 fast wie iStockphoto. 547 00:17:21,300 --> 00:17:22,588 Ich weiß nicht, ob alle wissen, was tock 548 00:17:22,589 --> 00:17:24,029 Fotos iStockphoto sind. 549 00:17:24,030 --> 00:17:25,439 Klar doch wisst ihr alle oder 550 00:17:26,550 --> 00:17:27,779 soll es erklären? 551 00:17:27,780 --> 00:17:27,989 Okay. 552 00:17:27,990 --> 00:17:30,209 IStockphoto sind Fotos früher gewesen, 553 00:17:30,210 --> 00:17:31,829 die möglichst allgemeingültig 554 00:17:31,830 --> 00:17:33,509 funktionieren, die also eine möglichst 555 00:17:33,510 --> 00:17:36,389 allgemeingültige Information beinhalten. 556 00:17:36,390 --> 00:17:38,579 Die wurden vorproduziert von Fotografen 557 00:17:38,580 --> 00:17:40,859 und wurden dann man konnte dir ebenso 558 00:17:40,860 --> 00:17:42,299 einkaufen z.B. 559 00:17:42,300 --> 00:17:44,069 Gassmann Stock Foto von einer Steckdose, 560 00:17:44,070 --> 00:17:45,629 was extrem erfolgreich war, weil eine 561 00:17:45,630 --> 00:17:47,039 Steckdose immer mal wieder gebraucht 562 00:17:47,040 --> 00:17:48,539 wird. Aber kein Fotograf fotografiert 563 00:17:48,540 --> 00:17:50,219 normalerweise nur eine Steckdose. 564 00:17:51,270 --> 00:17:53,519 Und dann? Da gab es mal so einen Bericht 565 00:17:53,520 --> 00:17:54,749 drüber, dass das so eins der ersten 566 00:17:54,750 --> 00:17:56,729 Microstock Fotos war, was unheimlich 567 00:17:56,730 --> 00:17:58,439 erfolgreich war, weil noch nie jemand auf 568 00:17:58,440 --> 00:18:00,150 die Idee gekommen war, das anzubieten. 569 00:18:01,320 --> 00:18:02,849 Also Stock Fotos sind Bilder, die 570 00:18:02,850 --> 00:18:04,829 allgemeingültiger funktionieren, weil die 571 00:18:04,830 --> 00:18:07,349 werden vorproduziert und werden dann 572 00:18:07,350 --> 00:18:09,239 mittlerweile sehr, sehr billig verkauft. 573 00:18:09,240 --> 00:18:11,489 Früher war das ein eigenes 574 00:18:11,490 --> 00:18:13,439 eigener Geschäftszweig für Fotografen. 575 00:18:13,440 --> 00:18:16,049 Und ja verstanden reicht 576 00:18:16,050 --> 00:18:18,179 glaub ich ja. Okay, also sie 577 00:18:18,180 --> 00:18:19,589 funktionieren fast wie iStockphoto. 578 00:18:19,590 --> 00:18:21,749 Sind Mulch für multifunktional 579 00:18:21,750 --> 00:18:23,729 funktional einsetzbar und so ist dies 580 00:18:23,730 --> 00:18:25,169 möglicherweise ein Grund für die 581 00:18:25,170 --> 00:18:26,069 abstrakteren Bilder. 582 00:18:26,070 --> 00:18:27,809 Die technischen Geräte und deren Formate 583 00:18:27,810 --> 00:18:30,419 und ihre Notwendigkeiten verändern so 584 00:18:30,420 --> 00:18:31,709 möglicherweise die Bilder. 585 00:18:31,710 --> 00:18:33,059 Das fand ich einen interessanten 586 00:18:33,060 --> 00:18:35,039 Gedanken. Das sind die veränderten 587 00:18:35,040 --> 00:18:36,779 Formate, eben zurückwirken auf die 588 00:18:36,780 --> 00:18:39,119 Bilder, dass es andere Notwendigkeiten 589 00:18:39,120 --> 00:18:40,559 braucht. Einen anderen Punkt, den ich 590 00:18:40,560 --> 00:18:41,909 sehr interessant finde, ist, dass ich 591 00:18:41,910 --> 00:18:44,099 festgestellt habe, dass die Bilder wieder 592 00:18:44,100 --> 00:18:45,099 benutzt werden. 593 00:18:45,100 --> 00:18:47,309 Also sie sind auch da multifunktional 594 00:18:47,310 --> 00:18:48,899 inhaltlich einsetzbar. 595 00:18:48,900 --> 00:18:50,639 Das ist nicht bei dir in dem Moment 596 00:18:50,640 --> 00:18:52,739 fotografiert, dokumentarisch, als diese 597 00:18:52,740 --> 00:18:54,869 Diskussion stattfand oder als die 598 00:18:55,920 --> 00:18:57,179 keine Ahnung, was man so alles 599 00:18:57,180 --> 00:18:58,829 machtpolitisch, also egal was da so 600 00:18:58,830 --> 00:18:59,869 stattfindet. 601 00:18:59,870 --> 00:19:01,319 Das ist nicht in dem Moment und damit 602 00:19:01,320 --> 00:19:03,149 verknüpft, sondern man kann also das Bild 603 00:19:03,150 --> 00:19:04,919 von jemandem aus dem letzten Jahr genauso 604 00:19:04,920 --> 00:19:05,939 wieder aus der Kiste ziehen. 605 00:19:05,940 --> 00:19:07,139 Und das hab ich auch ein paarmal erlebt, 606 00:19:07,140 --> 00:19:09,959 dass die multifunktional einsetzbar sind 607 00:19:09,960 --> 00:19:11,039 in diesem Fall also. 608 00:19:11,040 --> 00:19:12,359 Und dann hab ich mal geguckt Gibt's 609 00:19:12,360 --> 00:19:14,459 eigentlich Beispiele, wo das auch 610 00:19:14,460 --> 00:19:16,200 benutzt worden ist? Ähnliche Effekte? 611 00:19:17,490 --> 00:19:18,929 Und dann hab ich dieses Bild gefunden. 612 00:19:18,930 --> 00:19:20,399 In diesem Fall geht es um zwei Herren, 613 00:19:20,400 --> 00:19:22,409 die laut Bildunterschrift Virtual Reality 614 00:19:22,410 --> 00:19:23,609 Pioniere sind. 615 00:19:23,610 --> 00:19:25,259 Interessant ist das hier zu beobachten 616 00:19:25,260 --> 00:19:27,299 ist, dass es relativ unwahrscheinlich 617 00:19:27,300 --> 00:19:29,009 ist, dass die Effekte der bunten Blasen 618 00:19:29,010 --> 00:19:30,659 aus einem Gegenlicht erfragten Reflex 619 00:19:30,660 --> 00:19:31,829 entstanden sind. 620 00:19:31,830 --> 00:19:33,389 Sie stehen vor einer dunklen Wand und das 621 00:19:33,390 --> 00:19:35,459 Licht kommt ansonsten von vorne, 622 00:19:35,460 --> 00:19:37,049 wie an den angeleuchtet Gesichtern und 623 00:19:37,050 --> 00:19:38,399 einem Schattenwurf auf der Wand zu 624 00:19:38,400 --> 00:19:40,079 erkennen ist. 625 00:19:40,080 --> 00:19:41,669 Und das andere Beispiel, was ich gefunden 626 00:19:41,670 --> 00:19:42,899 habe, ist dieses hier. 627 00:19:42,900 --> 00:19:44,229 Da gehts, schalt doch mal ab. 628 00:19:44,230 --> 00:19:45,419 Also im Hintergrund. Das könnten 629 00:19:45,420 --> 00:19:47,459 natürlich auch Lichter einer Stadt sein 630 00:19:47,460 --> 00:19:49,619 und es könnte dadurch entstanden sein. 631 00:19:49,620 --> 00:19:50,759 Aber es ist natürlich. 632 00:19:50,760 --> 00:19:52,229 Wie könnte dann das Unterwegssein 633 00:19:52,230 --> 00:19:53,429 symbolisieren? 634 00:19:53,430 --> 00:19:55,919 Aber natürlich ist es wieder assoziiert 635 00:19:55,920 --> 00:19:57,389 mit dem Thema des Virtuellen oder 636 00:19:57,390 --> 00:19:58,919 Digitalen und auf jeden Fall des 637 00:19:58,920 --> 00:19:59,970 verbunden seins. 638 00:20:00,990 --> 00:20:02,219 In dem Fall Verbundensein. 639 00:20:02,220 --> 00:20:03,220 Okay, das war jetzt. 640 00:20:04,020 --> 00:20:05,039 Ah, okay, natürlich. 641 00:20:05,040 --> 00:20:07,169 Moment. Zudem sind deutliche Bezüge zu 642 00:20:07,170 --> 00:20:08,369 Filmaufnahmen zu erkennen. 643 00:20:08,370 --> 00:20:10,409 Viele Bilder werden bei Online-Magazine 644 00:20:10,410 --> 00:20:12,389 als extrem schmale Formate genutzt, was 645 00:20:12,390 --> 00:20:13,929 an schmale Kino Formate erinnert. 646 00:20:13,930 --> 00:20:15,479 Auch die Blasen und Bubbles als Linsen 647 00:20:15,480 --> 00:20:17,099 Effekte konnte ich mehrfach bei Filmen 648 00:20:17,100 --> 00:20:18,149 wiederfinden. 649 00:20:18,150 --> 00:20:19,499 Das sind bei Filmen. 650 00:20:19,500 --> 00:20:20,639 Ich weiß nicht, ob es daran liegt, dass 651 00:20:20,640 --> 00:20:22,049 Filmkameras schon früh anders 652 00:20:22,050 --> 00:20:23,849 funktioniert haben, ähnlich wie digitale 653 00:20:23,850 --> 00:20:25,289 Kameras. Auf jeden Fall habe ich diese 654 00:20:25,290 --> 00:20:27,059 Effekte da eher wiedergefunden. 655 00:20:27,060 --> 00:20:29,099 Bei den bunten Blasen gibt es zudem einen 656 00:20:29,100 --> 00:20:31,259 visuellen Bezug zu den 60er Jahren und 657 00:20:31,260 --> 00:20:33,059 zwar zu denen durch LSD Einnahme 658 00:20:33,060 --> 00:20:35,219 intensivierten Farben, 659 00:20:35,220 --> 00:20:37,349 die in vielen Filmen und Illustrationen 660 00:20:37,350 --> 00:20:38,939 dieser Zeit auftauchen. 661 00:20:38,940 --> 00:20:40,679 Nun auch in der psychedelischen Kunst 662 00:20:40,680 --> 00:20:41,669 dieser Zeit. 663 00:20:41,670 --> 00:20:43,229 Ich wollte heute noch ein Foto machen und 664 00:20:43,230 --> 00:20:44,249 morgen? Das hab ich leider nicht mehr 665 00:20:44,250 --> 00:20:45,250 geschafft. Zeitlich 666 00:20:46,740 --> 00:20:48,569 also auch zu psychedelischer Kunst dieser 667 00:20:48,570 --> 00:20:49,719 Zeit. 668 00:20:49,720 --> 00:20:51,779 Also da gibt's so ganz tolle Bilder von 669 00:20:51,780 --> 00:20:54,059 Räumen, wo es alles so Farben und 670 00:20:54,060 --> 00:20:55,379 Kreise wabern und so. 671 00:20:55,380 --> 00:20:56,380 Okay. 672 00:20:57,180 --> 00:20:59,099 Was heute allerdings vermutlich gar nicht 673 00:20:59,100 --> 00:21:01,319 mehr zwangsläufig im kollektiven 674 00:21:01,320 --> 00:21:03,179 Bilder Gedächtnis verankert ist und daher 675 00:21:03,180 --> 00:21:05,699 keine bedrohliche mögliche Assoziation 676 00:21:05,700 --> 00:21:06,629 ist. 677 00:21:06,630 --> 00:21:08,429 Also werden jetzt das Heute diese Bilder 678 00:21:08,430 --> 00:21:09,989 bekanntwerden, dann würde man eher davon 679 00:21:09,990 --> 00:21:11,639 Abstand nehmen, dass bei politischen 680 00:21:11,640 --> 00:21:13,019 Bildern auftauchen zu lassen, gehe ich 681 00:21:13,020 --> 00:21:14,020 davon aus. 682 00:21:15,300 --> 00:21:16,739 Sicherlich soll dies auch nicht der 683 00:21:16,740 --> 00:21:19,169 gewünschte zu assoziiert zielende Effekt 684 00:21:19,170 --> 00:21:20,069 sein. 685 00:21:20,070 --> 00:21:21,869 In jedem Fall wird eine Art Umgebung 686 00:21:21,870 --> 00:21:22,769 Rauschen erzeugt. 687 00:21:22,770 --> 00:21:24,269 Es wird eine Umgebung erzeugt, die 688 00:21:24,270 --> 00:21:26,039 sinnlich erfassbar ist und die 689 00:21:26,040 --> 00:21:27,629 dargestellte. Die Person, so um eine 690 00:21:27,630 --> 00:21:30,719 emotionale und nicht rational erfassbare, 691 00:21:30,720 --> 00:21:33,089 um eine emotional und nicht rational 692 00:21:33,090 --> 00:21:35,389 erfassbare Qualität erweitert oder 693 00:21:35,390 --> 00:21:37,439 aber den Blick von Umgebenden ab und auf 694 00:21:37,440 --> 00:21:39,779 die dargestellte Person lenkt. 695 00:21:39,780 --> 00:21:41,609 Thomas Macho besitzt in seinem Buch 696 00:21:41,610 --> 00:21:43,679 Vorbilder den Begriff des Facing, um 697 00:21:43,680 --> 00:21:45,659 künstlerische Bearbeitung von Gesichtern 698 00:21:45,660 --> 00:21:46,799 zu beschreiben. 699 00:21:46,800 --> 00:21:48,689 Ich würde hier von einem Placieren und 700 00:21:48,690 --> 00:21:50,249 Halper Facing sprechen. 701 00:21:50,250 --> 00:21:52,409 Der Ort verschwindet, 702 00:21:52,410 --> 00:21:55,469 das Gesicht steht, tritt deutlich zu Tage 703 00:21:55,470 --> 00:21:57,029 und das Gesicht ist der Fokus. 704 00:21:58,440 --> 00:22:00,329 Die Bilder sind so abstrakt, dass sie es 705 00:22:00,330 --> 00:22:02,279 ermöglichen, ohne Zeit, Kontext und Bezug 706 00:22:02,280 --> 00:22:03,879 zu einem aktuellen politischen. 707 00:22:03,880 --> 00:22:04,859 Das hab ich schon gesagt, egal 708 00:22:04,860 --> 00:22:06,359 politischen Ereignis eingesetzt zu 709 00:22:06,360 --> 00:22:08,639 werden. Zudem ist jede Körperlichkeit 710 00:22:08,640 --> 00:22:10,289 aufgelöst, sodass im Zentrum die 711 00:22:10,290 --> 00:22:13,109 jeweilige Person als Gesicht steht. 712 00:22:13,110 --> 00:22:14,729 Ich fand noch einen weiteren visuellen 713 00:22:14,730 --> 00:22:16,859 Bezug, und zwar zu alten Covern von 714 00:22:16,860 --> 00:22:19,109 dem Magazin Interview von Andy Warhol. 715 00:22:20,490 --> 00:22:22,199 Hier sehen wir in beiden Beispielen ein 716 00:22:22,200 --> 00:22:24,149 Gesicht, ausgeschnitten von der Umgebung, 717 00:22:24,150 --> 00:22:25,679 im einen Fall mit einem weißen 718 00:22:25,680 --> 00:22:27,299 Hintergrund und die dunkle Fläche wird 719 00:22:27,300 --> 00:22:28,889 durch zwei unscharfe Personen im 720 00:22:28,890 --> 00:22:30,779 Vordergrund eingebildet. 721 00:22:30,780 --> 00:22:32,549 Auch im linken Bild findet sich ein, wenn 722 00:22:32,550 --> 00:22:34,439 auch deutlich dünnere weißer Kranz um den 723 00:22:34,440 --> 00:22:36,599 Kopf herum, bevor die schwarze Fläche den 724 00:22:36,600 --> 00:22:38,160 restlichen Bildraum ausfüllt. 725 00:22:39,710 --> 00:22:40,939 Hier ein Beispiel für eine schwarze 726 00:22:40,940 --> 00:22:42,769 Fläche, bei der die innere weiße Fläche 727 00:22:42,770 --> 00:22:44,359 wegfällt und der Lichteinfall auf der 728 00:22:44,360 --> 00:22:46,039 Person sie deutlich aus der Dunkelheit 729 00:22:46,040 --> 00:22:47,599 hervorhebt Silhouetten Haft sind im 730 00:22:47,600 --> 00:22:49,639 Hintergrund Personen erkennbar. 731 00:22:49,640 --> 00:22:51,889 Dieses Beispiel ist nicht ganz so gut als 732 00:22:51,890 --> 00:22:52,999 Vergleichs Beispiel gewählt. 733 00:22:53,000 --> 00:22:54,439 Trotz allem wollte ich einfach gerne 734 00:22:54,440 --> 00:22:56,149 nochmal ein Beispiel für diese Schwärze 735 00:22:56,150 --> 00:22:58,579 des Bildes hinzunehmen. 736 00:22:58,580 --> 00:23:00,799 Ein weiteres Bild, das farbige Streifen 737 00:23:00,800 --> 00:23:02,329 als Hintergrund Umgebung nutzt. 738 00:23:02,330 --> 00:23:03,949 Punkte oder Blasen habe ich keine 739 00:23:03,950 --> 00:23:06,139 gefunden. Und doch gibt es Ähnlichkeiten 740 00:23:06,140 --> 00:23:08,119 in dem Einsatz der farbigen Abstraktion. 741 00:23:08,120 --> 00:23:10,189 Während rechts jedoch das Licht ein wenig 742 00:23:10,190 --> 00:23:12,529 von den farbigen Kreisen überlagert wird. 743 00:23:12,530 --> 00:23:14,209 Und hier das Beispiel eines vollstaendig 744 00:23:14,210 --> 00:23:15,919 im farbigen Schleier aufgehende Männer 745 00:23:15,920 --> 00:23:17,629 Gesichtes, das sich sogar in den 746 00:23:17,630 --> 00:23:19,609 Farbigkeit im rechten Bild annähernd 747 00:23:19,610 --> 00:23:20,610 wiederfinden lässt. 748 00:23:27,270 --> 00:23:28,889 In seinem Buch Mit dem Rücken zur Kunst 749 00:23:28,890 --> 00:23:30,959 zeigt Wolfgang Ullrich auf, wie 750 00:23:30,960 --> 00:23:32,369 die Kunst mehr und mehr zu einem 751 00:23:32,370 --> 00:23:34,109 Statussymbol in der politischen Bilder 752 00:23:34,110 --> 00:23:35,759 Kommunikation wurde. 753 00:23:35,760 --> 00:23:36,929 Das Buch ist sehr interessant. 754 00:23:36,930 --> 00:23:38,519 Es gab eine Ausstellung dazu im Deutschen 755 00:23:38,520 --> 00:23:39,929 Historischen Museum in Berlin. 756 00:23:39,930 --> 00:23:41,459 Mit dem Rücken zur Kunst hieß auch die 757 00:23:41,460 --> 00:23:42,779 Ausstellung. 758 00:23:42,780 --> 00:23:44,939 Und da ging es eben darum, dass 759 00:23:44,940 --> 00:23:46,199 die Kunst. 760 00:23:46,200 --> 00:23:48,029 Das war auch das, was mir aufgefallen 761 00:23:48,030 --> 00:23:49,139 ist. Ich habe auch immer für 762 00:23:49,140 --> 00:23:50,639 Wirtschaftsmagazins immer mal wieder 763 00:23:50,640 --> 00:23:52,109 fotografiert und mir ist aufgefallen, 764 00:23:52,110 --> 00:23:54,899 dass Wirtschaft und Politik oft mit Kunst 765 00:23:54,900 --> 00:23:56,559 hinter sich fotografiert wurde. 766 00:23:56,560 --> 00:23:57,959 Und Wolfgang Ullrich hat das in seinem 767 00:23:57,960 --> 00:23:59,729 Buch so erklärt, dass nach dem Zweiten 768 00:23:59,730 --> 00:24:01,739 Weltkrieg die nationalen Symbole eher 769 00:24:01,740 --> 00:24:04,259 nicht etwas waren, was man repräsentativ 770 00:24:04,260 --> 00:24:06,329 nutzen konnte und also 771 00:24:06,330 --> 00:24:08,969 denkbar ungünstig als Kommunikation. 772 00:24:08,970 --> 00:24:11,039 Dass aber die Kunst im Hintergrund 773 00:24:11,040 --> 00:24:13,769 cool auf Kultur hindeutet, auf 774 00:24:13,770 --> 00:24:15,849 Verständnis für schwierige Situationen 775 00:24:15,850 --> 00:24:18,029 und für schwierige, komplexe 776 00:24:18,030 --> 00:24:20,249 Bilder und Gedankenkonstrukt und so also 777 00:24:20,250 --> 00:24:21,329 so hat er das ungefähr erklärt. 778 00:24:21,330 --> 00:24:23,489 Ich hätte mir besser noch ein 779 00:24:23,490 --> 00:24:25,679 Zitat heraussuchen sollen, aber auf 780 00:24:25,680 --> 00:24:27,749 jeden Fall habe ich 781 00:24:27,750 --> 00:24:29,219 daraus weiter gefolgert. 782 00:24:29,220 --> 00:24:31,169 Nun scheinen die so gezeigten Politiker 783 00:24:31,170 --> 00:24:32,849 selbst Teil eines künstlerischen, 784 00:24:32,850 --> 00:24:34,949 abstrakten Bildes geworden zu sein, 785 00:24:34,950 --> 00:24:36,839 das mit Farbflächen Emotionalität 786 00:24:36,840 --> 00:24:38,819 erzeugt. Oder vielleicht ein Bild für die 787 00:24:38,820 --> 00:24:41,009 Digitalisierung, die Erweiterung der 788 00:24:41,010 --> 00:24:43,049 Realität durch den abstrakt dargestellten 789 00:24:43,050 --> 00:24:44,400 virtuellen Raum sein soll. 790 00:24:45,810 --> 00:24:47,219 So ist auch die Kanzlerin. 791 00:24:47,220 --> 00:24:48,689 Das Interessante war für mich eigentlich 792 00:24:48,690 --> 00:24:50,789 der Bezug zur Pop Art, das fand ich ganz 793 00:24:50,790 --> 00:24:52,349 spannend, das wirklich so dieses Icon 794 00:24:52,350 --> 00:24:53,819 hafter erzeugt wird. 795 00:24:53,820 --> 00:24:55,379 So ist auch die Kanzlerin zu einem multi 796 00:24:55,380 --> 00:24:57,299 visuell funktionierenden Bild geworden. 797 00:24:57,300 --> 00:24:58,919 Sie ist nicht mehr nur eine Person, 798 00:24:58,920 --> 00:25:00,689 sondern in ihren verschiedenen Bildern, 799 00:25:00,690 --> 00:25:02,279 die von ihr erstellt werden. 800 00:25:02,280 --> 00:25:04,139 Schon irgendwie auch ein Pop Art 801 00:25:04,140 --> 00:25:06,659 Phänomen, ein pop kulturelles Phänomen. 802 00:25:06,660 --> 00:25:07,859 Also z.B. 803 00:25:07,860 --> 00:25:09,569 von Andy Warhol gibt's ein Bild mit ganz 804 00:25:09,570 --> 00:25:11,269 vielen Marilyn Monroe. 805 00:25:11,270 --> 00:25:12,780 Und daran musste ich irgendwie denken. 806 00:25:14,070 --> 00:25:15,149 Wie wäre es sonst? 807 00:25:15,150 --> 00:25:16,799 Wie wäre es sonst zu erklären, dass 808 00:25:16,800 --> 00:25:18,419 Bilder von nie gezeigt werden, in denen 809 00:25:18,420 --> 00:25:20,009 sie neben Fußballer mit nacktem 810 00:25:20,010 --> 00:25:20,909 Oberkörper steht? 811 00:25:20,910 --> 00:25:22,499 Sie wirkt fast wie die Freundin oder ein 812 00:25:22,500 --> 00:25:23,500 Groupie. 813 00:25:25,340 --> 00:25:26,340 Undenkbar. 814 00:25:28,620 --> 00:25:29,989 Also das Interessante ist, dass durch 815 00:25:29,990 --> 00:25:32,269 diese diese Schleier 816 00:25:32,270 --> 00:25:34,009 von diesem Instagramm Filtern wird ja 817 00:25:34,010 --> 00:25:36,169 auch alles so abgesoffen und das löst 818 00:25:36,170 --> 00:25:38,299 ja auch Altersstruktur ein bisschen 819 00:25:38,300 --> 00:25:39,300 auf. 820 00:25:40,040 --> 00:25:42,409 Undenkbar. Stellt man sich das, 821 00:25:42,410 --> 00:25:44,179 undenkbar. Stellt man sich und das finde 822 00:25:44,180 --> 00:25:45,229 ich eigentlich den interessanteren 823 00:25:45,230 --> 00:25:46,189 Gedanken undenkbar. 824 00:25:46,190 --> 00:25:47,899 Stellt man sich das umgekehrt mit einem 825 00:25:47,900 --> 00:25:50,119 männlichen Kanzler vor, der neben einer 826 00:25:50,120 --> 00:25:52,099 Fußballspielern mit nacktem Oberkörper 827 00:25:52,100 --> 00:25:53,100 oder auch. 828 00:25:58,090 --> 00:25:59,769 Oder auch nur einer leicht bekleideten 829 00:25:59,770 --> 00:26:00,999 Sportlerin stände. 830 00:26:02,440 --> 00:26:04,149 Ähnlich funktioniert auch hier bei diesem 831 00:26:04,150 --> 00:26:06,009 Beispiel die Kombination von Text und 832 00:26:06,010 --> 00:26:08,169 Bild. Dies ist in der Neon erschienen und 833 00:26:08,170 --> 00:26:09,849 auch hier ist fraglich, ob das umgekehrt 834 00:26:09,850 --> 00:26:11,319 mit einem männlichen Kanzler denkbar 835 00:26:11,320 --> 00:26:12,320 gewesen wäre. 836 00:26:13,300 --> 00:26:15,279 Also diese Texte. 837 00:26:15,280 --> 00:26:17,529 Das ist ja eher erstaunlich, dass 838 00:26:17,530 --> 00:26:18,969 also das Gewehr zu einer anderen Zeit 839 00:26:18,970 --> 00:26:20,709 auch. Es ist lustig, aber es ist 840 00:26:20,710 --> 00:26:22,179 natürlich auch erstaunlich, weil zu einer 841 00:26:22,180 --> 00:26:23,709 anderen Zeit wäre das auch wirklich nicht 842 00:26:23,710 --> 00:26:24,910 besonders denkbar gewesen. 843 00:26:26,890 --> 00:26:28,359 Aber natürlich sind alle diese Bilder 844 00:26:28,360 --> 00:26:30,009 eine Erweiterung eines Images, eines 845 00:26:30,010 --> 00:26:31,599 Bildes, das von dieser Person vermittelt 846 00:26:31,600 --> 00:26:33,189 wird und sie nach außen kommuniziert, 847 00:26:33,190 --> 00:26:35,079 erweitert und dies gerade in der Gewagt 848 00:26:35,080 --> 00:26:36,939 heit der Platzierung vom Bild der 849 00:26:36,940 --> 00:26:38,499 Respektspersonen zu jungem Image und 850 00:26:38,500 --> 00:26:41,049 benutzter Umgangssprache der Textebene. 851 00:26:41,050 --> 00:26:43,209 Schon im Wahlkampf 2013 fiel auf Ach 852 00:26:43,210 --> 00:26:44,210 so, Moment! 853 00:26:45,400 --> 00:26:46,599 Wie lange habe ich jetzt schon? 854 00:26:51,180 --> 00:26:53,309 Schon Wahlkampf 2013 fiel auf, dass nun 855 00:26:53,310 --> 00:26:54,719 nicht mehr nur mit den sichtbaren 856 00:26:54,720 --> 00:26:56,129 Bildern, sondern vor allem auch mit 857 00:26:56,130 --> 00:26:57,929 unbewussten Bildern gearbeitet wird. 858 00:26:57,930 --> 00:26:59,549 Ein Beispiel, wie beiläufige Bilder 859 00:26:59,550 --> 00:27:02,039 funktionieren, ist das Echo, das Konzert 860 00:27:02,040 --> 00:27:03,989 von Elton John, der der Kanzlerin eine 861 00:27:03,990 --> 00:27:05,249 Zugabe widmete. 862 00:27:05,250 --> 00:27:06,599 Das mag ein Zufall gewesen sein. 863 00:27:06,600 --> 00:27:09,059 Das Presseecho, was auch in Musikmagazin 864 00:27:09,060 --> 00:27:10,060 auf Webseiten 865 00:27:11,160 --> 00:27:13,829 von Magazinen für homosexuelle 866 00:27:13,830 --> 00:27:14,999 Mitbürger. 867 00:27:15,000 --> 00:27:16,109 @Stephan war enorm. 868 00:27:16,110 --> 00:27:18,119 Hier mein Favorit. Geradezu poetisch in 869 00:27:18,120 --> 00:27:19,799 der Berliner Morgenpost eine Konzert 870 00:27:19,800 --> 00:27:22,049 Kritik Sechsundsechzig ist Elton John 871 00:27:22,050 --> 00:27:22,379 jetzt. 872 00:27:22,380 --> 00:27:23,909 Er hat diese knuffigen Bernhardiner 873 00:27:23,910 --> 00:27:25,859 Bakken, genau wie unsere Kanzlerin Angela 874 00:27:25,860 --> 00:27:28,079 Merkel, die dafür gemacht 875 00:27:28,080 --> 00:27:29,969 sind, von einem jungen Kind, das die Welt 876 00:27:29,970 --> 00:27:31,679 gerade erst entdeckt, gekniffen zu 877 00:27:31,680 --> 00:27:33,929 werden, auf das sich ein unendlich 878 00:27:33,930 --> 00:27:35,859 heiteres Lachen von Kneifer und gekniffen 879 00:27:35,860 --> 00:27:37,890 und zu einem großen Ganzen vereint. 880 00:27:39,900 --> 00:27:41,220 Es kommt. Es wird noch besser. 881 00:27:43,080 --> 00:27:44,579 Elton John ist der Messias. 882 00:27:44,580 --> 00:27:45,989 Das ist am Ende des Artikels. 883 00:27:45,990 --> 00:27:47,459 Elton John ist der Messias, der 884 00:27:47,460 --> 00:27:49,379 Friedensfürst, der scheidende Jerry Lee 885 00:27:49,380 --> 00:27:51,239 Lewis aus Great Britain. 886 00:27:51,240 --> 00:27:53,399 Zum Schluss spielt er sein Vaterunser 887 00:27:53,400 --> 00:27:55,589 Usong. Und er widmet es tatsächlich 888 00:27:55,590 --> 00:27:56,759 Angela Merkel. 889 00:27:56,760 --> 00:27:57,899 Und das kleine Kind. 890 00:27:57,900 --> 00:27:59,969 Jetzt kneift es beide Bernhardiner Backen 891 00:27:59,970 --> 00:28:00,979 und ganz Berlin. 892 00:28:00,980 --> 00:28:02,369 Erst lacht und gluckst. 893 00:28:04,440 --> 00:28:05,519 Ich habe es nicht geschrieben. 894 00:28:07,020 --> 00:28:08,789 Applaudieren Sie doch! 895 00:28:08,790 --> 00:28:10,979 Fredericks Wilden also. 896 00:28:10,980 --> 00:28:11,579 Okay. 897 00:28:11,580 --> 00:28:12,959 Er stellt sich auch hier die Frage. 898 00:28:12,960 --> 00:28:14,339 Das ist ja, das ist ja lustig. 899 00:28:14,340 --> 00:28:15,549 Aber es ist natürlich trotzdem auch 900 00:28:15,550 --> 00:28:16,529 interessant. 901 00:28:16,530 --> 00:28:18,869 Also ich bin eigentlich nicht so primär 902 00:28:18,870 --> 00:28:20,489 an Politik interessiert, sondern ich bin 903 00:28:20,490 --> 00:28:22,439 an Bildern und den Images, die vermittelt 904 00:28:22,440 --> 00:28:24,149 werden, interessiert. Von daher geht es 905 00:28:24,150 --> 00:28:25,079 auch nicht um die Person. 906 00:28:25,080 --> 00:28:27,869 Aber es geht für mich um das Phänomen. 907 00:28:27,870 --> 00:28:29,639 Hätte in einer anderen Zeit so 908 00:28:29,640 --> 00:28:30,929 kommuniziert werden können. 909 00:28:30,930 --> 00:28:31,829 Es ist ja interessant. 910 00:28:31,830 --> 00:28:33,059 Das ist ja schon sehr Pop. 911 00:28:33,060 --> 00:28:35,039 Also und wenn Pop ist ja schwer zu 912 00:28:35,040 --> 00:28:36,599 kritisieren. Das ist ja das interessante 913 00:28:36,600 --> 00:28:38,039 Phänomen daran. 914 00:28:38,040 --> 00:28:39,569 Also ist es möglich. 915 00:28:39,570 --> 00:28:40,709 Es stellt sich die Frage auf zu einer 916 00:28:40,710 --> 00:28:41,819 anderen Zeit, in der Geschichte mit 917 00:28:41,820 --> 00:28:43,079 solchen Bildern und Verknüpfungen 918 00:28:43,080 --> 00:28:44,579 politisch hätte kommuniziert werden 919 00:28:44,580 --> 00:28:45,569 können. 920 00:28:45,570 --> 00:28:46,570 Hab ich noch, oder? 921 00:28:47,650 --> 00:28:48,650 Länger nicht. 922 00:28:54,890 --> 00:28:56,989 Okay, dann hab ich sehr 923 00:28:56,990 --> 00:28:58,819 langsam geredet. 924 00:28:58,820 --> 00:29:00,499 Das ist, weil ich vor zwei Wochen Vortrag 925 00:29:00,500 --> 00:29:01,759 gehalten habe, wo ich so schnell geredet 926 00:29:01,760 --> 00:29:03,019 habe, dass mir gesagt wird, es wäre wie 927 00:29:03,020 --> 00:29:04,020 ein Räth gewesen. 928 00:29:06,440 --> 00:29:08,209 Okay, ich versuche mich mal jetzt. 929 00:29:08,210 --> 00:29:09,529 Also mit dieser Frage stellt sich die 930 00:29:09,530 --> 00:29:10,530 Frage. 931 00:29:15,260 --> 00:29:16,260 Das heißt 932 00:29:17,720 --> 00:29:18,720 ja, 933 00:29:20,840 --> 00:29:22,309 ich dachte, ich habe erst 15.. 934 00:29:22,310 --> 00:29:23,989 Na ja, mit dieser Frage stellt sich die 935 00:29:23,990 --> 00:29:26,059 Frage nach der derzeit mehr medialen 936 00:29:26,060 --> 00:29:27,650 Situation des Gebrauchs der Bilder. 937 00:29:29,030 --> 00:29:30,049 Ich versuche das auf. 938 00:29:35,160 --> 00:29:37,499 Ich kürze das jetzt irgendwie ab, glaube 939 00:29:37,500 --> 00:29:38,500 ich. 940 00:29:39,270 --> 00:29:41,009 Ich habe es lustig war, als ich krank 941 00:29:41,010 --> 00:29:42,539 war, hab ich gedacht Wieso hab ich mich 942 00:29:42,540 --> 00:29:44,279 bloß für diesen Vortrag? 943 00:29:44,280 --> 00:29:46,449 Das ist ja okay. 944 00:29:49,950 --> 00:29:52,409 Okay, also die Situation ist so komplex, 945 00:29:52,410 --> 00:29:54,209 dass ich sie nicht in 5 Minuten 946 00:29:54,210 --> 00:29:55,259 darstellen werde können. 947 00:29:55,260 --> 00:29:56,639 Das steht hier wirklich. 948 00:29:56,640 --> 00:29:57,640 Okay. 949 00:30:06,470 --> 00:30:09,769 Also okay, es haben tatsächlich 950 00:30:09,770 --> 00:30:11,479 noch eine kurze zusammenstellte 951 00:30:11,480 --> 00:30:13,549 verpfuschen, die mir aufgefallen 952 00:30:13,550 --> 00:30:13,969 sind. 953 00:30:13,970 --> 00:30:15,349 Es haben sich tatsächlich massive 954 00:30:15,350 --> 00:30:17,479 Verschiebungen ergeben, von denen wie 955 00:30:17,480 --> 00:30:19,849 private Bilder auch öffentlich benutzt 956 00:30:19,850 --> 00:30:21,499 werden. Vielleicht muss ich das auch gar 957 00:30:21,500 --> 00:30:23,149 nicht so lange machen, weil Sie kennen 958 00:30:23,150 --> 00:30:25,669 das ja eh. Ihr kennt das ja sie alle. 959 00:30:25,670 --> 00:30:27,289 Also bisher war es immer so, dass man in 960 00:30:27,290 --> 00:30:28,309 der Fotografie von den 961 00:30:28,310 --> 00:30:29,749 Gebrauchsanweisungen der Fotografie 962 00:30:29,750 --> 00:30:30,529 sprach. 963 00:30:30,530 --> 00:30:32,269 Das gab irgendwie die Auto Fotografie, 964 00:30:32,270 --> 00:30:33,769 die Stella Fotografie, Architektur, 965 00:30:33,770 --> 00:30:35,749 Fotografie, politische Fotografie, 966 00:30:35,750 --> 00:30:37,519 Reportage, Fotografie und so weiter und 967 00:30:37,520 --> 00:30:39,379 so fort. Und wie kommunizieren sie und zu 968 00:30:39,380 --> 00:30:40,549 welchem Zweck? 969 00:30:40,550 --> 00:30:43,159 So, und dabei gab es klare Ordnung. 970 00:30:43,160 --> 00:30:45,139 Und jetzt fühlt sich das Ganze nämlich 971 00:30:45,140 --> 00:30:46,559 wirklich ein bisschen. Ja, okay. 972 00:30:46,560 --> 00:30:49,279 Also es war einfach eine klare Trennung 973 00:30:49,280 --> 00:30:52,219 und durch das Smartphone 974 00:30:52,220 --> 00:30:53,719 hat sich das aber natürlich verändert. 975 00:30:53,720 --> 00:30:55,819 Weil das ist meine These durch das 976 00:30:55,820 --> 00:30:57,139 Smartphone haben sich eigentlich die 977 00:30:57,140 --> 00:30:58,639 gebrauchst Weisen der Fotografie 978 00:30:58,640 --> 00:31:01,089 aufgelöst. Da werden viele Fotos 979 00:31:01,090 --> 00:31:02,809 Foto Theoretiker sagen Nein, auf keinen 980 00:31:02,810 --> 00:31:04,309 Fall. Aber das behaupte ich jetzt einfach 981 00:31:04,310 --> 00:31:05,239 mal so. 982 00:31:05,240 --> 00:31:06,919 Also der gesamte Bereich der privaten 983 00:31:06,920 --> 00:31:08,719 Amateur Fotografie, Urlaubsbilder, 984 00:31:08,720 --> 00:31:10,879 Tagebuch, Bilder, pornografische Bilder, 985 00:31:10,880 --> 00:31:12,049 journalistische Bilder von 986 00:31:12,050 --> 00:31:13,699 Demonstrationen, Katastrophen, Kriegen, 987 00:31:13,700 --> 00:31:15,709 Konzerten, Fußballspielen usw. 988 00:31:15,710 --> 00:31:17,059 Paparazzi, Werbung, Fotografie, 989 00:31:17,060 --> 00:31:19,219 Landschaftsfotografie alle haben durch 990 00:31:19,220 --> 00:31:20,749 das Smartphone eine Umwertung erfahren, 991 00:31:20,750 --> 00:31:22,369 sowohl in der Distribution wie auch in 992 00:31:22,370 --> 00:31:24,169 der Verwertung und Bildgestaltung. 993 00:31:24,170 --> 00:31:25,759 Das intime Bild wird zum öffentlichen 994 00:31:25,760 --> 00:31:27,349 Bild und in dieser neuen Funktion zu 995 00:31:27,350 --> 00:31:28,939 einem Datenträger, der Informationen 996 00:31:28,940 --> 00:31:30,079 vermittelt, die werblich und 997 00:31:30,080 --> 00:31:32,509 informationelle genutzt werden können. 998 00:31:32,510 --> 00:31:33,889 Und es ist ja alles virtuell. 999 00:31:33,890 --> 00:31:34,999 Deshalb kann gar nicht mal unbedingt 1000 00:31:35,000 --> 00:31:37,009 nachvollzogen werden, wo die Bilder 1001 00:31:37,010 --> 00:31:38,389 überall sind. Und dadurch hat es glaube 1002 00:31:38,390 --> 00:31:39,799 ich auch zu einem viel hemmungsloses 1003 00:31:39,800 --> 00:31:40,800 Bilderflut geführt. 1004 00:31:42,020 --> 00:31:43,609 Mit den Instagram Filter und das habe ich 1005 00:31:43,610 --> 00:31:44,629 eben schon erwähnt, löse ich die 1006 00:31:44,630 --> 00:31:45,819 Zeitlichkeit auf. 1007 00:31:45,820 --> 00:31:46,969 Also man kann nicht mehr unbedingt 1008 00:31:46,970 --> 00:31:48,299 erkennen, wie alt jemand ist. 1009 00:31:48,300 --> 00:31:49,249 Man sieht jetzt hier überall. 1010 00:31:49,250 --> 00:31:50,189 Ich weiß nicht in Düsseldorf. 1011 00:31:50,190 --> 00:31:51,559 Ich weiß nicht, ob hier auch die Herbert 1012 00:31:51,560 --> 00:31:53,209 Grönemeyer Bilder. 1013 00:31:53,210 --> 00:31:54,379 Das ist natürlich auch so ein bisschen 1014 00:31:54,380 --> 00:31:55,819 wie so ein Instagram Bild, denn man sieht 1015 00:31:55,820 --> 00:31:58,759 aus wie 30 oder 35 oder so. 1016 00:31:58,760 --> 00:32:00,649 Und auf jedes Bild kann jede beliebige 1017 00:32:00,650 --> 00:32:01,879 Atmosphäre gelegt werden. 1018 00:32:01,880 --> 00:32:03,499 In der Wired war gerade ein Artikel, wo 1019 00:32:03,500 --> 00:32:04,819 es hieß, das wäre doch toll, weil man 1020 00:32:04,820 --> 00:32:06,409 könnte sich dadurch vorstellen, wie man 1021 00:32:06,410 --> 00:32:07,819 zu einer bestimmten Zeit ausgesehen 1022 00:32:07,820 --> 00:32:09,709 hätte. Aber das stimmt natürlich nicht, 1023 00:32:09,710 --> 00:32:11,269 weil die Leute sagen in der Zeit aus wie 1024 00:32:11,270 --> 00:32:12,769 wir, die hatten nur andere Sachen an und 1025 00:32:12,770 --> 00:32:14,449 sind nicht mit dieser Atmosphäre vor sich 1026 00:32:14,450 --> 00:32:15,450 herumgelaufen. 1027 00:32:21,470 --> 00:32:22,789 Und was ich eigentlich interessant finde 1028 00:32:22,790 --> 00:32:24,289 dabei ist, dass Fotografie immer auch 1029 00:32:24,290 --> 00:32:26,509 Trägerin von Utopien war also anfangs 1030 00:32:26,510 --> 00:32:28,549 war es so, dass man, dass es für die 1031 00:32:28,550 --> 00:32:30,349 Frauen eine Möglichkeit war, plötzlich 1032 00:32:30,350 --> 00:32:31,699 aus dem Haus zu gehen und die Welt zu 1033 00:32:31,700 --> 00:32:33,229 erkunden. Das war auch für viele eine 1034 00:32:33,230 --> 00:32:34,789 Möglichkeit, erst mal einen Beruf zu 1035 00:32:34,790 --> 00:32:36,349 haben. Es war anfangs eine Klasse, auch 1036 00:32:36,350 --> 00:32:37,879 mitten ein klassischer Frauenberuf. 1037 00:32:37,880 --> 00:32:39,649 Das fand ich interessant. 1038 00:32:39,650 --> 00:32:41,659 Dann in den 20er Jahren, das gab's den 1039 00:32:41,660 --> 00:32:43,729 Arbeiter, Fotografen, da gab's 1040 00:32:43,730 --> 00:32:46,069 so eine Zeitschrift. Das war eine Idee, 1041 00:32:46,070 --> 00:32:47,779 dass man mit der Fotografie plötzlich die 1042 00:32:47,780 --> 00:32:49,429 eigenen Arbeitsbedingungen ablichten 1043 00:32:49,430 --> 00:32:50,509 kann. 1044 00:32:50,510 --> 00:32:52,909 Und Bourdieu hat die Fotos 1045 00:32:52,910 --> 00:32:55,129 benutzt, um Pierre Bourdieu, um 1046 00:32:55,130 --> 00:32:56,749 eine soziologisch teur den 1047 00:32:56,750 --> 00:32:58,489 Klassenunterschiede zu erkunden und daran 1048 00:32:58,490 --> 00:32:59,579 festzumachen. 1049 00:32:59,580 --> 00:33:01,009 Und es gab auch die Utopie, dass die 1050 00:33:01,010 --> 00:33:03,139 Fotografie als Zeichen für etwas 1051 00:33:03,140 --> 00:33:05,059 auch ein Bild für gesellschaftliche 1052 00:33:05,060 --> 00:33:06,379 Veränderungen sein kann. 1053 00:33:06,380 --> 00:33:07,459 Und ich habe das Gefühl, dass die 1054 00:33:07,460 --> 00:33:09,259 utopische Kraft, die eine Betrachtung der 1055 00:33:09,260 --> 00:33:10,669 Bilder hätte haben können, eigentlich 1056 00:33:10,670 --> 00:33:12,709 dadurch wies, wie sie jetzt benutzt 1057 00:33:12,710 --> 00:33:14,459 werden, absorbiert wird. 1058 00:33:14,460 --> 00:33:16,489 Und da, wo sie utopische Kraft besitzt, 1059 00:33:16,490 --> 00:33:18,499 ist es wie in dem Film In The Line Feier 1060 00:33:18,500 --> 00:33:20,479 Ich weiß, jemand kennt da werden die 1061 00:33:20,480 --> 00:33:21,499 bilder. 1062 00:33:21,500 --> 00:33:23,359 Sie können jetzt in Ägypten z.b. 1063 00:33:23,360 --> 00:33:25,579 Erst sind es die Bilder, die helfen und 1064 00:33:25,580 --> 00:33:27,049 dann sind es im Zweifelsfall die Bilder, 1065 00:33:27,050 --> 00:33:29,480 die aber auch die Demonstranten 1066 00:33:31,130 --> 00:33:33,439 Bilder von den Demonstranten eben 1067 00:33:33,440 --> 00:33:34,639 vermitteln. 1068 00:33:34,640 --> 00:33:35,869 Okay, fahren verloren. 1069 00:33:35,870 --> 00:33:36,870 Ihr habt ja. 1070 00:33:39,480 --> 00:33:41,459 Ja, das macht mir nicht besser. 1071 00:33:41,460 --> 00:33:42,579 Ich dachte 1072 00:33:44,340 --> 00:33:45,269 also ich habe es. 1073 00:33:45,270 --> 00:33:46,529 Ich wollte euch nicht, dass es hier eine 1074 00:33:46,530 --> 00:33:48,689 Comedy Veranstaltung könnte. 1075 00:33:48,690 --> 00:33:50,969 Okay, also ich habe so das Gefühl, 1076 00:33:50,970 --> 00:33:52,499 dass das Smartphone eigentlich das ist, 1077 00:33:52,500 --> 00:33:54,359 was früher anthropologische Fotografie 1078 00:33:54,360 --> 00:33:56,309 war, wo die Leute, die 1079 00:33:57,570 --> 00:33:59,789 man ist als irgendwo hin gereist und hat 1080 00:33:59,790 --> 00:34:01,329 geguckt, wie komisch die Leute aussehen. 1081 00:34:01,330 --> 00:34:02,579 Und dann hat man sie irgendwo hingestellt 1082 00:34:02,580 --> 00:34:04,379 und hat so ein Messlatten danebengehen 1083 00:34:04,380 --> 00:34:06,209 getan. Und dann wurden die für die Museen 1084 00:34:06,210 --> 00:34:08,158 und für die anthropologische Arbeit 1085 00:34:08,159 --> 00:34:09,388 mitgenommen. Und das ist so ein bisschen 1086 00:34:09,389 --> 00:34:10,769 das, wie ich das Gefühl hab, das 1087 00:34:10,770 --> 00:34:13,079 Smartphone, das gibt eine komplexe Idee 1088 00:34:13,080 --> 00:34:14,249 davon, wie Menschen leben. 1089 00:34:15,420 --> 00:34:16,799 Das Selfie ist dabei eine ganz eigene 1090 00:34:16,800 --> 00:34:17,939 Kategorie, ist eine mittlerweile 1091 00:34:17,940 --> 00:34:19,948 kollektiv erlernte Geste, die bewusstlos 1092 00:34:19,949 --> 00:34:20,908 durchgeführt wird. 1093 00:34:20,909 --> 00:34:22,619 Ein Selfie kann nicht anders gemacht 1094 00:34:22,620 --> 00:34:24,569 werden. Also ich hab das probiert. 1095 00:34:24,570 --> 00:34:26,309 Ein Selfie muss genauso gemacht werden. 1096 00:34:26,310 --> 00:34:28,259 Es wird so gemacht und sobald man das 1097 00:34:28,260 --> 00:34:29,459 macht, ist es kein Selfie mehr. 1098 00:34:29,460 --> 00:34:31,289 Komischerweise. 1099 00:34:31,290 --> 00:34:33,269 Das hat sich irgendwie so eingebrannt. 1100 00:34:33,270 --> 00:34:34,709 Und wenn jemand denkt, das ist 1101 00:34:34,710 --> 00:34:36,599 übertrieben, dieses Selfie, also bin ich, 1102 00:34:36,600 --> 00:34:37,859 möchte ich berichten davon, dass ich bei 1103 00:34:37,860 --> 00:34:38,908 so einer Veranstaltung neulich 1104 00:34:38,909 --> 00:34:40,079 fotografiert habe. 1105 00:34:40,080 --> 00:34:41,819 Da ging es um so eine Mode Veranstaltung 1106 00:34:41,820 --> 00:34:43,439 und ich war selber schockiert das zu 1107 00:34:43,440 --> 00:34:46,169 erleben, wie diese anwesenden Menschen 1108 00:34:46,170 --> 00:34:48,329 dieses. Also das war, als ob 1109 00:34:48,330 --> 00:34:50,759 das so ein gemeinsames Ballett 1110 00:34:50,760 --> 00:34:52,039 ist oder so. 1111 00:34:52,040 --> 00:34:54,658 und und was ich das Erstaunlichste 1112 00:34:54,659 --> 00:34:56,698 fand ich habe eine wirklich große Kamera 1113 00:34:56,699 --> 00:34:58,349 und ich stand an diesem Laufsteg und ich 1114 00:34:58,350 --> 00:35:00,029 wurde weg geschubst von jemandem mit 1115 00:35:00,030 --> 00:35:01,030 einem Handy. 1116 00:35:02,690 --> 00:35:04,979 Und das fand ich auch erstaunlich, 1117 00:35:04,980 --> 00:35:06,839 wo ich gemerkt habe, dass Fotografie doch 1118 00:35:06,840 --> 00:35:07,860 eine Umwertung erfahren hat. 1119 00:35:09,000 --> 00:35:11,009 Es ist das Selfie, ist kein Selbstporträt 1120 00:35:11,010 --> 00:35:12,509 im künstlerischen Sinne, wo man sich 1121 00:35:12,510 --> 00:35:14,369 selbst reflektiert und ein Bild von sich 1122 00:35:14,370 --> 00:35:16,019 macht, sondern es findet nach einem 1123 00:35:16,020 --> 00:35:17,699 bestimmten Schema statt. 1124 00:35:17,700 --> 00:35:19,919 Und es ist nicht das Selbst trifft das 1125 00:35:19,920 --> 00:35:21,779 Selbst Reflektieren, sondern es 1126 00:35:21,780 --> 00:35:23,759 reflektiert. Es spiegelt das Selbst als 1127 00:35:23,760 --> 00:35:25,499 objektives Bild zurück. 1128 00:35:25,500 --> 00:35:27,239 Es ist eher ein Bild für eine Krise des 1129 00:35:27,240 --> 00:35:29,399 Bildes als Selbst, als ob 1130 00:35:29,400 --> 00:35:30,959 man nur existiert, wenn es Bilder davon 1131 00:35:30,960 --> 00:35:31,960 gibt. 1132 00:35:32,380 --> 00:35:33,689 Und das Interessante war, dass bei dieser 1133 00:35:33,690 --> 00:35:34,690 Veranstaltung. 1134 00:35:36,960 --> 00:35:38,129 Okay. 1135 00:35:38,130 --> 00:35:39,179 Das Interessante war bei dieser 1136 00:35:39,180 --> 00:35:40,589 Veranstaltung, dass als diese 1137 00:35:40,590 --> 00:35:42,179 Veranstaltung, bei der diese Bilder 1138 00:35:42,180 --> 00:35:44,369 gemacht wurden, vorbei war, 1139 00:35:44,370 --> 00:35:45,629 hab ich draußen mich ein bisschen 1140 00:35:45,630 --> 00:35:47,399 umgehört, worüber die Frauen redeten und 1141 00:35:47,400 --> 00:35:48,689 dann ging es plötzlich um die Probleme 1142 00:35:48,690 --> 00:35:50,339 bei der Arbeit und das hat einfach nichts 1143 00:35:50,340 --> 00:35:51,409 mehr miteinander zu tun. 1144 00:35:51,410 --> 00:35:53,369 Also das Bild, was da entsteht und das 1145 00:35:53,370 --> 00:35:55,169 Bild, wie sie sich eigentlich dann doch 1146 00:35:55,170 --> 00:35:56,849 auch erleben, mit dem sich selbst 1147 00:35:56,850 --> 00:35:58,499 Konditionieren, den Akt des Selfies und 1148 00:35:58,500 --> 00:36:00,119 der permanenten Selbstbetrachtung schiebt 1149 00:36:00,120 --> 00:36:02,279 sich nun das eigene Bild vor die Trennung 1150 00:36:02,280 --> 00:36:04,499 in ein Bild eines von außen beworbenen 1151 00:36:04,500 --> 00:36:06,299 und eines nach innen Werbung empfangenden 1152 00:36:06,300 --> 00:36:07,199 Menschen. 1153 00:36:07,200 --> 00:36:08,609 Das eigene Bild ist da als das 1154 00:36:08,610 --> 00:36:10,499 begehrenswerte Selbst, das sich wiederum 1155 00:36:10,500 --> 00:36:12,239 dem eigenen, durch die Bilder erzeugten 1156 00:36:12,240 --> 00:36:14,609 Bild anpasst, empfängt keine Werbung, 1157 00:36:14,610 --> 00:36:16,049 sondern es ist so zur Werbung für ein 1158 00:36:16,050 --> 00:36:17,050 Bild geworden. 1159 00:36:18,140 --> 00:36:19,999 Also das Bild, was über die Selfies 1160 00:36:20,000 --> 00:36:21,439 vermittelt wird, wird wieder zu einem 1161 00:36:21,440 --> 00:36:23,899 Abbild. So wird es zum Post Digitalen 1162 00:36:23,900 --> 00:36:25,609 Das Reale passt sich den digital 1163 00:36:25,610 --> 00:36:27,769 existierenden Bildern an und je glatter 1164 00:36:27,770 --> 00:36:29,419 das eigene Bild wird, desto fremder 1165 00:36:29,420 --> 00:36:31,069 wirken Bilder, die anders sind als die, 1166 00:36:31,070 --> 00:36:32,449 die man von sich selbst wahrnimmt. 1167 00:36:32,450 --> 00:36:34,159 Was eigentlich das größte Problem ist. 1168 00:36:35,260 --> 00:36:36,729 Und umso glatter die Bilder, desto 1169 00:36:36,730 --> 00:36:38,319 bedrohlicher jede Art von kritischen 1170 00:36:38,320 --> 00:36:40,089 Diskurs und reflektierte 1171 00:36:40,090 --> 00:36:41,409 Auseinandersetzung. 1172 00:36:41,410 --> 00:36:42,999 Eine Kritik, die das eigene Weltbild 1173 00:36:43,000 --> 00:36:44,829 hinterfragt, ist dann schon negativ und 1174 00:36:44,830 --> 00:36:46,239 nicht ein interessanter Gedanke. 1175 00:36:47,690 --> 00:36:49,279 Vielleicht sind die Selfies auch ein Teil 1176 00:36:49,280 --> 00:36:50,899 des Problems des Ignorierens der 1177 00:36:50,900 --> 00:36:52,279 Überwachungs Thematik. 1178 00:36:52,280 --> 00:36:53,989 Problematisch der Gedanke, dass das, was 1179 00:36:53,990 --> 00:36:55,339 einen so glücklich macht und was man 1180 00:36:55,340 --> 00:36:57,139 liebt und was man benutzt, um so ein 1181 00:36:57,140 --> 00:36:58,279 schönes Bild von sich selbst zu 1182 00:36:58,280 --> 00:36:59,869 erstellen, das kann jetzt nicht plötzlich 1183 00:36:59,870 --> 00:37:00,870 ein Problem sein. 1184 00:37:02,630 --> 00:37:04,239 Ja, und Selfies als Werbung natürlich. 1185 00:37:04,240 --> 00:37:05,839 Das ist total kostengünstig. 1186 00:37:05,840 --> 00:37:08,089 Es gab ja dieses Óscar Selfie von Ellen 1187 00:37:08,090 --> 00:37:09,889 DeGeneres. 1188 00:37:09,890 --> 00:37:11,779 Kennen vielleicht einige. 1189 00:37:11,780 --> 00:37:13,009 Alle. Vermutlich. 1190 00:37:13,010 --> 00:37:14,869 Kollektives Bilder Gedächtnis. 1191 00:37:14,870 --> 00:37:16,189 Und da muss man sich ja mal überlegen, 1192 00:37:16,190 --> 00:37:18,709 was das gekostet hätte, wenn man das 1193 00:37:18,710 --> 00:37:20,449 produziert, wenn man das produziert 1194 00:37:20,450 --> 00:37:21,169 hätte. 1195 00:37:21,170 --> 00:37:22,759 Erst einmal die Leute zu organisieren, 1196 00:37:22,760 --> 00:37:24,589 alle zur gleichen Zeit am selben Ort. 1197 00:37:24,590 --> 00:37:25,999 Haare, Make up, dafür die teuren 1198 00:37:26,000 --> 00:37:27,409 Klamotten, dafür Styling und so. 1199 00:37:27,410 --> 00:37:29,029 Das wäre wahnsinnig teuer geworden als 1200 00:37:29,030 --> 00:37:29,929 Werbe Produktion. 1201 00:37:29,930 --> 00:37:31,819 Wenn man das hätte inszenieren wollen. 1202 00:37:31,820 --> 00:37:32,959 Und die waren ja schon alle da. 1203 00:37:32,960 --> 00:37:34,819 Die saßen da ja schon und sahen toll aus 1204 00:37:34,820 --> 00:37:36,529 und so und dann ist so ein Selfie. 1205 00:37:36,530 --> 00:37:39,109 Also Kosten-Nutzen-Verhältnis 1206 00:37:39,110 --> 00:37:41,419 ist aus fotografischer oder 1207 00:37:41,420 --> 00:37:42,799 sich einer Werbeagentur ist dann 1208 00:37:42,800 --> 00:37:43,800 natürlich enorm. 1209 00:37:45,340 --> 00:37:46,780 Und dann gab's das Bild von 1210 00:37:48,280 --> 00:37:50,769 von einer jungen Amerikanerin 1211 00:37:50,770 --> 00:37:52,479 in Auschwitz, die ein Selfie von sich 1212 00:37:52,480 --> 00:37:53,480 gemacht hat. 1213 00:37:55,090 --> 00:37:56,829 Das ist ziemlich herumgegangen. 1214 00:37:56,830 --> 00:37:59,019 Ich fand das auch erstaunlich, weil 1215 00:37:59,020 --> 00:38:00,729 ich habe darüber diskutiert mit Leuten 1216 00:38:00,730 --> 00:38:02,559 und irgendwann kam dann die Idee. 1217 00:38:02,560 --> 00:38:04,629 Ja, aber was, wenn das gar nicht 1218 00:38:04,630 --> 00:38:06,669 als ohne dass sie begriff, wo sie es 1219 00:38:06,670 --> 00:38:08,739 gemacht. Sondern wenn das konzeptionell 1220 00:38:08,740 --> 00:38:09,939 gemacht ist. Also es wäre auch 1221 00:38:09,940 --> 00:38:11,349 interessant. Kann man mit Selfies 1222 00:38:11,350 --> 00:38:12,879 vielleicht Geschichte umschreiben? 1223 00:38:12,880 --> 00:38:14,799 Swantje Auch interessanten Gedanken kann 1224 00:38:14,800 --> 00:38:16,299 der Ort zu etwas anderem werden, weil man 1225 00:38:16,300 --> 00:38:18,070 plötzlich Selfies an dem Ort machen kann. 1226 00:38:19,360 --> 00:38:21,879 Nur mal so als ein Gedankengang. 1227 00:38:22,900 --> 00:38:24,189 Ich glaube nicht, dass das der Fall war. 1228 00:38:24,190 --> 00:38:26,079 Aber trotzdem könnte man dadurch 1229 00:38:26,080 --> 00:38:29,169 gegebenenfalls eben etwas umwerfen. 1230 00:38:29,170 --> 00:38:31,059 Also die Aussage von Marshall McLuhan. 1231 00:38:31,060 --> 00:38:33,129 Und jetzt kommt meine meine 1232 00:38:33,130 --> 00:38:35,049 neue Schöpfung Wortschöpfung. 1233 00:38:35,050 --> 00:38:36,289 Die Aussage von Marshall McLuhan 1234 00:38:36,290 --> 00:38:37,719 Indymedia ist eine Message hat sich nun 1235 00:38:37,720 --> 00:38:38,949 eigentlich verwandelt. 1236 00:38:38,950 --> 00:38:40,419 The media and the message ist eine 1237 00:38:40,420 --> 00:38:42,789 Message and the media verschmolzen. 1238 00:38:42,790 --> 00:38:44,289 Man könnte die über Selfies und in den 1239 00:38:44,290 --> 00:38:45,829 Netzen mit ihren Bildern kommunizieren, 1240 00:38:45,830 --> 00:38:47,499 dann vielleicht auch Messi dumm nennen. 1241 00:38:47,500 --> 00:38:49,030 Ein in sich geschlossenes System. 1242 00:38:52,580 --> 00:38:54,109 Ja, okay, das ist Abschlussball. 1243 00:38:54,110 --> 00:38:55,459 Also Hannah Arendt, da fand ich einen 1244 00:38:55,460 --> 00:38:56,959 schönen Bezug abschließend nochmal von 1245 00:38:56,960 --> 00:38:58,219 Hannah Arendt an Jeder von uns ist 1246 00:38:58,220 --> 00:39:00,409 eingesperrt in seine, in uns, in 1247 00:39:00,410 --> 00:39:02,479 seine Subjektivität wie in eine isolierte 1248 00:39:02,480 --> 00:39:04,789 Zelle. Und diese Subjektivität wird darum 1249 00:39:04,790 --> 00:39:06,799 nicht weniger subjektiv und die in ihr 1250 00:39:06,800 --> 00:39:08,179 gemachten Erfahrungen nicht weniger 1251 00:39:08,180 --> 00:39:10,009 singulär, weil sie ins Endlose 1252 00:39:10,010 --> 00:39:11,239 multipliziert erscheinen. 1253 00:39:11,240 --> 00:39:13,039 Eine gemeinsame Welt verschwindet. 1254 00:39:13,040 --> 00:39:14,929 Und wenn sie nur noch eine gemeinsame 1255 00:39:14,930 --> 00:39:16,339 Welt verschwindet, wenn sie nur noch 1256 00:39:16,340 --> 00:39:17,839 unter einem Aspekt gesehen wird sie 1257 00:39:17,840 --> 00:39:19,429 existiert nur in der Vielfalt der 1258 00:39:19,430 --> 00:39:20,430 Perspektiven. 1259 00:39:21,420 --> 00:39:23,639 So, jetzt kürzlich wirklich ab 5 1260 00:39:23,640 --> 00:39:24,569 war das. 1261 00:39:24,570 --> 00:39:25,859 Ich hab's gespürt. 1262 00:39:25,860 --> 00:39:27,659 Quasi ich hab die Atmosphäre der Zahl 1263 00:39:27,660 --> 00:39:28,949 gespürt. 1264 00:39:28,950 --> 00:39:30,299 Ja, ja, ja, ja, ja. 1265 00:39:30,300 --> 00:39:31,649 Ich mache den dritten Teil, den vierten 1266 00:39:31,650 --> 00:39:32,969 lasse ich dann weg. So bezüglich der 1267 00:39:32,970 --> 00:39:34,469 Journalisten solistischen Bilder würde 1268 00:39:34,470 --> 00:39:35,519 ich gerne ausgehend von meinen 1269 00:39:35,520 --> 00:39:37,259 Erfahrungen als Magazin Fotografen 1270 00:39:37,260 --> 00:39:38,260 berichten. 1271 00:39:39,400 --> 00:39:42,069 Also die Digitalisierung der Fotografie 1272 00:39:42,070 --> 00:39:43,569 viel schien zunächst nur eine neue 1273 00:39:43,570 --> 00:39:45,189 Technik und es wurde ziemlich schnell 1274 00:39:45,190 --> 00:39:46,539 klar, dass das nicht nur eine neue 1275 00:39:46,540 --> 00:39:47,649 Technik war. 1276 00:39:47,650 --> 00:39:48,999 Dieses Bild finde ich interessant, weil 1277 00:39:49,000 --> 00:39:50,859 es das Verhältnis von digitalen Produzent 1278 00:39:50,860 --> 00:39:52,689 zu vielen analogen Produzenten sehr gut 1279 00:39:52,690 --> 00:39:53,949 zeigt. 1280 00:39:53,950 --> 00:39:55,149 Es hat sich natürlich. 1281 00:39:55,150 --> 00:39:56,529 Es hat sich alles geändert für die 1282 00:39:56,530 --> 00:39:58,239 Fotografen, die Produktionsbedingungen, 1283 00:39:58,240 --> 00:40:00,099 Honorare, Arbeitsbedingungen. 1284 00:40:00,100 --> 00:40:02,649 Und zwar nicht zugunsten der Fotografin. 1285 00:40:02,650 --> 00:40:04,209 Rechte gingen zurück an die Verlage, die 1286 00:40:04,210 --> 00:40:05,889 mühselig von früheren Kollegen erstritten 1287 00:40:05,890 --> 00:40:07,749 worden waren. Die Arbeit wurde mehr, die 1288 00:40:07,750 --> 00:40:09,099 Honorare weniger. 1289 00:40:09,100 --> 00:40:11,019 Eigentlich also eine jener Branchen, bei 1290 00:40:11,020 --> 00:40:12,729 der die Digitalisierung früh zu dem 1291 00:40:12,730 --> 00:40:14,199 massiven Veränderungen geführt hat, die 1292 00:40:14,200 --> 00:40:15,909 im Weiteren sicherlich in vielen anderen 1293 00:40:15,910 --> 00:40:17,050 Branchen folgen werden. 1294 00:40:18,310 --> 00:40:19,929 Und der wesentliche Moment, in dem sich 1295 00:40:19,930 --> 00:40:21,159 die Bilder verändert haben, war 1296 00:40:21,160 --> 00:40:23,709 tatsächlich die Finanzkrise 2008. 1297 00:40:23,710 --> 00:40:25,449 Nach der Finanzkrise hat sich die 1298 00:40:25,450 --> 00:40:26,859 Situation in den Magazinen sehr 1299 00:40:26,860 --> 00:40:28,809 verändert. Es gab weniger Werbung und 1300 00:40:28,810 --> 00:40:31,419 dadurch gab's weniger Möglichkeiten, also 1301 00:40:31,420 --> 00:40:33,879 weniger Geld für die Redaktionen, 1302 00:40:33,880 --> 00:40:34,899 Fotografen zu beauftragen. 1303 00:40:34,900 --> 00:40:37,059 Und wenn, dann bekam ich Tatsächlich 1304 00:40:37,060 --> 00:40:38,799 fing es an, dass man so Briefings bekam, 1305 00:40:38,800 --> 00:40:40,269 wie die Bilder aussehen sollten, die sich 1306 00:40:40,270 --> 00:40:42,039 immer mehr Werbebannern angeglichen. 1307 00:40:42,040 --> 00:40:43,599 Also meiner Meinung nach ist tatsächlich 1308 00:40:43,600 --> 00:40:45,849 2008 ein großer Bruch gewesen, 1309 00:40:45,850 --> 00:40:48,039 wo sich da nochmal sehr stark etwas 1310 00:40:48,040 --> 00:40:49,629 verändert hat in der journalistischen 1311 00:40:49,630 --> 00:40:50,630 Fotografie. 1312 00:40:51,870 --> 00:40:53,249 Es gab weniger Platz für visuelle 1313 00:40:53,250 --> 00:40:54,329 Experimente. 1314 00:40:54,330 --> 00:40:56,609 Und wichtig ist, dass es hier 1315 00:40:56,610 --> 00:40:58,349 für viele hier sicheren Wissen gar nicht, 1316 00:40:58,350 --> 00:40:59,519 was das ist. 1317 00:40:59,520 --> 00:41:00,869 Aber das ist wichtig. 1318 00:41:00,870 --> 00:41:02,669 Das ist das einzige Magazin, was in 1319 00:41:02,670 --> 00:41:04,439 dieser ganzen Digitalisierung enormen 1320 00:41:04,440 --> 00:41:07,229 Zuwachs bekommen hat. 1321 00:41:07,230 --> 00:41:09,059 Das ist eine andere, die einen riesigen 1322 00:41:09,060 --> 00:41:11,009 Erfolg als analoge Neugründung, ein 1323 00:41:11,010 --> 00:41:11,969 wahres Print Wunder. 1324 00:41:11,970 --> 00:41:13,949 Es zeigte nie wirklich das Landleben, 1325 00:41:13,950 --> 00:41:15,599 sondern immer nur ein Bild davon, wie das 1326 00:41:15,600 --> 00:41:17,159 Landleben sein könnte, wenn man dort 1327 00:41:17,160 --> 00:41:18,360 nicht arbeiten müsste. 1328 00:41:26,460 --> 00:41:28,329 Ich wusste nicht, dass ich so lustig bin, 1329 00:41:28,330 --> 00:41:29,330 aber nach. 1330 00:41:31,220 --> 00:41:32,749 Vor allem in der Stadt lebende Frauen 1331 00:41:32,750 --> 00:41:34,159 wurden Käuferin, Landlust und die 1332 00:41:34,160 --> 00:41:35,839 unzähligen Magazine, die das Original 1333 00:41:35,840 --> 00:41:36,979 machen, sind unpolitisch. 1334 00:41:36,980 --> 00:41:38,239 In diesem Magazin gibt es nichts 1335 00:41:38,240 --> 00:41:40,699 Kritisches oder Politisches. 1336 00:41:40,700 --> 00:41:41,989 Da wird einem egal. 1337 00:41:41,990 --> 00:41:43,129 Ich wollte jetzt wieder was Lustiges 1338 00:41:43,130 --> 00:41:44,880 sagen, lasse ich mal auch in den anderen 1339 00:41:47,630 --> 00:41:48,229 weiter. 1340 00:41:48,230 --> 00:41:50,659 Weiter im Fokus stehen auch 1341 00:41:50,660 --> 00:41:52,909 WOM Magazine, Koch, Magazine 1342 00:41:52,910 --> 00:41:54,769 und Flow und Harmonie. 1343 00:41:54,770 --> 00:41:56,899 Das ist also man muss diese 1344 00:41:56,900 --> 00:41:58,969 analogen Magazine schon irgendwie ernst 1345 00:41:58,970 --> 00:42:00,859 nehmen, weil die sind eher da als das 1346 00:42:00,860 --> 00:42:02,989 Internet. Das Internet ist ja, das ist 1347 00:42:02,990 --> 00:42:04,189 da aber auch weg. 1348 00:42:04,190 --> 00:42:05,509 Die ganzen Digital Magazine. 1349 00:42:05,510 --> 00:42:07,549 Aber das steht ja am Kiosk und da steht 1350 00:42:07,550 --> 00:42:09,799 in den Bahnhöfen so der diskursive Moment 1351 00:42:09,800 --> 00:42:10,800 des Geschichte. 1352 00:42:12,810 --> 00:42:14,759 Einerseits über die digitale Fotografie, 1353 00:42:14,760 --> 00:42:17,159 also im Moment, das führte zu also 1354 00:42:17,160 --> 00:42:18,719 in dem Sinne, dass natürlich über die 1355 00:42:18,720 --> 00:42:20,429 Handy Fotografie ist immer jemand da, der 1356 00:42:20,430 --> 00:42:21,659 das entscheidende Bild macht. 1357 00:42:21,660 --> 00:42:22,739 Das heißt, es ist nicht mehr das 1358 00:42:22,740 --> 00:42:24,809 Wesentliche, was Fotografie ausmacht. 1359 00:42:24,810 --> 00:42:27,119 An den Fukushima in Fukushima Bildern 1360 00:42:27,120 --> 00:42:28,529 wurde mir zum ersten Mal klar und 1361 00:42:28,530 --> 00:42:30,509 eindeutig sichtbar, dass Handyfotos 1362 00:42:30,510 --> 00:42:32,849 medial eine große Bedeutung bekam. 1363 00:42:32,850 --> 00:42:34,319 Scheinbar authentisch von einem Ort zu 1364 00:42:34,320 --> 00:42:35,789 berichten und dass man ihnen glauben 1365 00:42:35,790 --> 00:42:38,009 musste. Also da konnte ja niemand hin. 1366 00:42:38,010 --> 00:42:39,629 Ich konnte ja jetzt nicht da hingehen und 1367 00:42:39,630 --> 00:42:41,009 das überprüfen, ob es da wirklich so 1368 00:42:41,010 --> 00:42:42,959 aussah, weil das war ja gefährlich. 1369 00:42:42,960 --> 00:42:44,459 Und das fand ich einen interessanten 1370 00:42:44,460 --> 00:42:46,619 Punkt. Man musste dem Gerät glauben, weil 1371 00:42:46,620 --> 00:42:48,449 das Gerät vor Ort war mit jemandem, der 1372 00:42:48,450 --> 00:42:49,450 zufällig vor Ort war. 1373 00:42:50,670 --> 00:42:52,079 Bilder wie dieses Verschwinden aus dem 1374 00:42:52,080 --> 00:42:53,579 kollektiven Gedächtnis, das Bild von 1375 00:42:53,580 --> 00:42:55,529 Robert Capa, einst eine Ikone eines Anti 1376 00:42:55,530 --> 00:42:56,999 Kriegsbilder, seitdem die Frage, ob es 1377 00:42:57,000 --> 00:42:58,749 inszeniert oder Echtzeit, tiefgreifend 1378 00:42:58,750 --> 00:43:00,059 und immer wieder diskutiert wurde. 1379 00:43:00,060 --> 00:43:01,619 Viele junge Menschen kennen das Bild gar 1380 00:43:01,620 --> 00:43:03,539 nicht mehr. Die Idee eines kollektiven 1381 00:43:03,540 --> 00:43:05,309 Bilder Gedächtnisses verändert sich. 1382 00:43:05,310 --> 00:43:06,839 Es findet er nur noch innerhalb einer 1383 00:43:06,840 --> 00:43:08,279 bestimmten sich ähnlichen Gruppe von 1384 00:43:08,280 --> 00:43:09,869 Menschen statt. 1385 00:43:09,870 --> 00:43:11,669 Ohnehin gibt es diese Diskussionen heute 1386 00:43:11,670 --> 00:43:13,499 kaum noch. Alles kann möglicherweise echt 1387 00:43:13,500 --> 00:43:14,999 oder fake sein. Die Möglichkeit, dass 1388 00:43:15,000 --> 00:43:16,799 etwas inszeniert wird, wird in vielen 1389 00:43:16,800 --> 00:43:18,419 Fällen direkt mitgedacht. 1390 00:43:18,420 --> 00:43:19,589 Sogar in den scheinbar authentischen 1391 00:43:19,590 --> 00:43:20,789 Handyfotos wird schon nicht mehr 1392 00:43:20,790 --> 00:43:22,509 unbedingt geglaubt. 1393 00:43:22,510 --> 00:43:24,479 Und das ist ein interessanter Punkt, 1394 00:43:24,480 --> 00:43:26,909 finde ich. Weil diese Frage, 1395 00:43:26,910 --> 00:43:28,709 ob etwas echt ist oder nicht oder was 1396 00:43:28,710 --> 00:43:29,969 gemacht werden darf oder nicht, 1397 00:43:29,970 --> 00:43:32,069 verschwindet dann natürlich auch 1398 00:43:32,070 --> 00:43:32,729 an dieser Seite. 1399 00:43:32,730 --> 00:43:34,559 Aus einem weiteren Interview Magazine ist 1400 00:43:34,560 --> 00:43:35,489 verschiedenes auffällig. 1401 00:43:35,490 --> 00:43:37,259 Zum einen, dass das Thema der Zensur so 1402 00:43:37,260 --> 00:43:38,879 deutlich thematisiert wird, dass die 1403 00:43:38,880 --> 00:43:40,439 Bilder verweigert werden und nicht das 1404 00:43:40,440 --> 00:43:42,959 Leiden zeigen und das auch thematisieren 1405 00:43:42,960 --> 00:43:44,429 und dies auch thematisiert wird. 1406 00:43:44,430 --> 00:43:46,349 Und vor allem aber, dass den Fotografen 1407 00:43:46,350 --> 00:43:47,879 dem Bild Spezialisten so viel Raum 1408 00:43:47,880 --> 00:43:49,709 gegeben wird, sich zu äußern und dass 1409 00:43:49,710 --> 00:43:51,389 ihre Aussagen über die Bilder des Krieges 1410 00:43:51,390 --> 00:43:54,149 die eigentliche Bildinformationen sind. 1411 00:43:54,150 --> 00:43:55,619 Und das, was die Bilder dazu sein 1412 00:43:55,620 --> 00:43:57,119 könnten, wird der Vorstellung überlassen. 1413 00:43:57,120 --> 00:43:59,069 Statt der Bilder lesen wir also Gedanken 1414 00:43:59,070 --> 00:44:00,629 über Bilder und den Prozess des Bilder 1415 00:44:00,630 --> 00:44:02,039 machens und über Kriege berichten. 1416 00:44:03,960 --> 00:44:06,449 Auch bei diesem aus dem vergangenen Jahr 1417 00:44:06,450 --> 00:44:09,029 erschienenen Bild wird das tatsächliche 1418 00:44:09,030 --> 00:44:10,709 Bild einer Vorstellung überlassen, 1419 00:44:10,710 --> 00:44:12,389 allerdings mit einer anderen Methode 1420 00:44:12,390 --> 00:44:14,009 nicht über eine Weglassung des Bildes, 1421 00:44:14,010 --> 00:44:15,629 sondern durch eine Ästhetisierung des 1422 00:44:15,630 --> 00:44:17,609 Bildes, durch eine Unschärfe, die das 1423 00:44:17,610 --> 00:44:19,559 Bild als Aussage in Bezug zum Text 1424 00:44:19,560 --> 00:44:20,789 unsichtbar macht. 1425 00:44:20,790 --> 00:44:21,719 Es wirkt wie ein Traum. 1426 00:44:21,720 --> 00:44:23,369 Ein leeres Cover hingegen wäre deutlich 1427 00:44:23,370 --> 00:44:24,449 konsequenter gewesen. 1428 00:44:24,450 --> 00:44:25,829 Das würde man heute aber natürlich nicht 1429 00:44:25,830 --> 00:44:27,869 mehr machen, denn es hätte vom 1430 00:44:27,870 --> 00:44:28,949 Schrecklichen gesprochen, das so 1431 00:44:28,950 --> 00:44:30,369 schrecklich ist, um es zu zeigen. 1432 00:44:30,370 --> 00:44:32,519 So ist ein Zeigen des Nichts zu Zeigenden 1433 00:44:32,520 --> 00:44:34,949 mithilfe einer fotografischen Atmosphäre 1434 00:44:34,950 --> 00:44:37,019 und damit ein Ästhetisieren des nicht zu 1435 00:44:37,020 --> 00:44:37,979 Zeigenden. 1436 00:44:37,980 --> 00:44:39,839 Das ist nun ein Beispiel aus dem realem 1437 00:44:39,840 --> 00:44:42,089 Stadtbild am Kiosk sichtbaren das, 1438 00:44:42,090 --> 00:44:43,799 was auf Kaffeetisch und dem Wohnungen 1439 00:44:43,800 --> 00:44:45,749 liegt. Anders ist es im Internet, wo kein 1440 00:44:45,750 --> 00:44:47,039 Bild stehenbleibt, sondern sich wieder 1441 00:44:47,040 --> 00:44:48,659 versendet. Das ist nur kurz, da kann 1442 00:44:48,660 --> 00:44:50,069 weggeklickt werden. 1443 00:44:50,070 --> 00:44:51,059 Ich mache das kurz zu Ende. 1444 00:44:51,060 --> 00:44:52,060 Es ist nicht mehr so viel. 1445 00:44:53,310 --> 00:44:54,310 So. 1446 00:44:56,310 --> 00:44:57,939 Ja und Moment. 1447 00:44:57,940 --> 00:44:59,609 Also es kann nicht mehr nur alles, im 1448 00:44:59,610 --> 00:45:01,589 Internet ist es sehr anders, da kann ich 1449 00:45:01,590 --> 00:45:03,689 mir nur alles gezeigt werden, sondern 1450 00:45:03,690 --> 00:45:04,589 es kann doch noch Geld durch 1451 00:45:04,590 --> 00:45:06,239 Werbeeinblendungen damit verdient werden. 1452 00:45:06,240 --> 00:45:08,009 Der Deprimierendes, der mediale Moment 1453 00:45:08,010 --> 00:45:09,479 war für mich in diesem Jahr der Abschuss 1454 00:45:09,480 --> 00:45:11,549 des Flugzeuges in der Ukraine, 1455 00:45:11,550 --> 00:45:13,259 bei dem auf Bild online Bilder zu sehen 1456 00:45:13,260 --> 00:45:14,189 waren. 1457 00:45:14,190 --> 00:45:16,199 Ein Film zu Filme zu sehen waren denen, 1458 00:45:16,200 --> 00:45:17,489 in denen ein Bild-Reporter an der 1459 00:45:17,490 --> 00:45:19,469 Unglücksstelle im Gepäck wühlte und 1460 00:45:19,470 --> 00:45:21,329 diesem und anderen Film dieses Unglücks 1461 00:45:21,330 --> 00:45:22,949 Werbung vorgeschaltet war. 1462 00:45:22,950 --> 00:45:24,899 Die Verschmelzung von TV und Netz bringt 1463 00:45:24,900 --> 00:45:26,609 scheinbar neue Regeln hervor. 1464 00:45:26,610 --> 00:45:28,589 Ich stelle mir dieses Szenario heute oder 1465 00:45:28,590 --> 00:45:29,549 der Tagesschau vor. 1466 00:45:29,550 --> 00:45:31,769 Da wäre Werbung derzeit noch undenkbar. 1467 00:45:31,770 --> 00:45:33,269 Es finden irritierende Verschiebungen 1468 00:45:33,270 --> 00:45:34,270 statt. 1469 00:45:35,070 --> 00:45:36,599 Ein weiteres Beispiel, das mir auffiel, 1470 00:45:36,600 --> 00:45:38,279 war das Bild zweier Politiker mit der 1471 00:45:38,280 --> 00:45:40,259 Google Brille im Bundestag. 1472 00:45:40,260 --> 00:45:42,119 Das ist nämlich eigentlich Werbung oder 1473 00:45:42,120 --> 00:45:43,109 Product Placement. 1474 00:45:43,110 --> 00:45:45,179 Und wenn man sich das mit Autoreifen 1475 00:45:45,180 --> 00:45:46,619 oder Zahnbürsten oder Zahnpasta 1476 00:45:46,620 --> 00:45:48,190 vorstellt, ist das irgendwie komisch. 1477 00:45:50,140 --> 00:45:51,639 An diesen Beispielen ist zu erkennen, wie 1478 00:45:51,640 --> 00:45:53,259 durch die neuen Formate und die neue 1479 00:45:53,260 --> 00:45:55,329 Distribution von Bildern im Netz auch 1480 00:45:55,330 --> 00:45:56,979 andere Regeln entstehen können, die dem 1481 00:45:56,980 --> 00:45:58,539 bisherigen widersprechen. 1482 00:45:58,540 --> 00:46:00,609 Es müssen die Übergangene diskutiert 1483 00:46:00,610 --> 00:46:02,439 werden, sonst gibt es schleichend einen 1484 00:46:02,440 --> 00:46:04,329 neuen Status quo. 1485 00:46:04,330 --> 00:46:06,189 Harun Farocki sagte in seinem Film Nicht 1486 00:46:06,190 --> 00:46:08,889 lösbares Feuer 1967 1487 00:46:08,890 --> 00:46:10,509 Wenn wir Ihnen die Bilder zeigen, werden 1488 00:46:10,510 --> 00:46:11,679 wir Ihre Gefühle verletzen. 1489 00:46:11,680 --> 00:46:13,359 Wenn wir Ihre Gefühle verletzen, werden 1490 00:46:13,360 --> 00:46:14,469 Sie die Augen vor den Bildern 1491 00:46:14,470 --> 00:46:15,999 verschließen. Wenn Sie die Augen vor den 1492 00:46:16,000 --> 00:46:18,219 Bildern verschließen, wenn Sie die Augen 1493 00:46:18,220 --> 00:46:20,679 vor den Zusammenhängen verschließen. 1494 00:46:20,680 --> 00:46:22,369 Gerade jetzt wie lange nicht mehr ist 1495 00:46:22,370 --> 00:46:24,279 das. Als Folge aus solchen Verschiebungen 1496 00:46:24,280 --> 00:46:25,509 die Bedeutung der Autoren und 1497 00:46:25,510 --> 00:46:27,729 Zeugenschaft, denke ich, stark gewachsen 1498 00:46:27,730 --> 00:46:29,139 ist, ist Selbstvertrauen nicht einem 1499 00:46:29,140 --> 00:46:30,639 Gerät oder einem Bild, sondern einer 1500 00:46:30,640 --> 00:46:32,799 Person. Ich vertraue darauf, in welcher 1501 00:46:32,800 --> 00:46:34,839 Art und Weise sie mich informiert, 1502 00:46:34,840 --> 00:46:36,519 darauf, dass sie körperlich anwesend war 1503 00:46:36,520 --> 00:46:38,079 und die Ergebnisse ihrer Arbeit, also 1504 00:46:38,080 --> 00:46:39,429 Text und Bild, Ergebnis ihrer 1505 00:46:39,430 --> 00:46:41,379 körperlichen Anwesenheit einer ihr 1506 00:46:41,380 --> 00:46:43,239 eigenen Art, journalistisch zu arbeiten 1507 00:46:43,240 --> 00:46:45,339 sind. In der Materialisierung des Netzes 1508 00:46:45,340 --> 00:46:47,409 bekommt der Körper der Produzierenden so 1509 00:46:47,410 --> 00:46:49,599 eine neue Bedeutung als jemand, der vor 1510 00:46:49,600 --> 00:46:51,699 Ort war und für Richtigkeit bürgt. 1511 00:46:51,700 --> 00:46:53,529 Das Abwägen und Erarbeiten, wie man eine 1512 00:46:53,530 --> 00:46:54,669 Nachricht und Bilder vermittelt. 1513 00:46:54,670 --> 00:46:56,049 Mit den sich immer weiter entwickelnden 1514 00:46:56,050 --> 00:46:57,549 Medien muss, denke ich, vorausschauend 1515 00:46:57,550 --> 00:46:58,550 diskutiert werden. 1516 00:46:59,620 --> 00:47:01,279 Und jetzt kommt ein neues Thema Ich weiß 1517 00:47:01,280 --> 00:47:02,979 nicht, wer immersive Journalisten ist es 1518 00:47:02,980 --> 00:47:03,980 schon Begriff. 1519 00:47:04,880 --> 00:47:06,889 Okay. Immersiv Jone sind das, es 1520 00:47:08,570 --> 00:47:09,979 wird funktionieren im Zusammenhang mit 1521 00:47:09,980 --> 00:47:11,419 der Oculus Rift. 1522 00:47:11,420 --> 00:47:13,759 Da werden original Audios 1523 00:47:13,760 --> 00:47:16,249 aufgenommen. Dann werden nach Original 1524 00:47:16,250 --> 00:47:18,829 Bildern wird. Dann werden die 1525 00:47:18,830 --> 00:47:20,989 Geschehnisse generiert und 1526 00:47:20,990 --> 00:47:22,159 werden dann als 1527 00:47:23,270 --> 00:47:25,369 Oculus Rift Erlebnis nachvollziehbar. 1528 00:47:25,370 --> 00:47:26,509 Also Journalismus. 1529 00:47:26,510 --> 00:47:29,099 Die Dame, die das mitentwickelt hat 1530 00:47:29,100 --> 00:47:30,769 gesagt, sie kann sich nie wieder anderen 1531 00:47:30,770 --> 00:47:32,509 Journalismus vorstellen. 1532 00:47:32,510 --> 00:47:34,819 Das heißt etwas was passiert ist, 1533 00:47:34,820 --> 00:47:36,289 was schrecklich. So oder so kann eben 1534 00:47:36,290 --> 00:47:37,760 dann so nach erlebt werden. 1535 00:47:39,350 --> 00:47:41,359 Pripjat Jaksch Scripted Reality 1536 00:47:41,360 --> 00:47:43,579 Journalism dann nennt sich dann Wer 1537 00:47:43,580 --> 00:47:45,499 fragt, egal, fragt. 1538 00:47:45,500 --> 00:47:47,359 Nennt sich Immersive Journalism und es 1539 00:47:47,360 --> 00:47:49,219 ist ein gescriptet Realität. 1540 00:47:49,220 --> 00:47:51,319 Die Realität ist, dass Audio und die 1541 00:47:51,320 --> 00:47:53,269 Bilder werden nach den echten gemacht. 1542 00:47:53,270 --> 00:47:55,219 Aber es ist natürlich nicht das Echte. 1543 00:47:55,220 --> 00:47:56,869 Mit dem Immersive Journalism bekommt. 1544 00:47:56,870 --> 00:47:58,339 Die Frage, die Harun Farocki in den 1545 00:47:58,340 --> 00:48:00,949 Siebzigern stellte, eine neue Relevanz. 1546 00:48:00,950 --> 00:48:02,839 Also weil das ist ja dann ein 1547 00:48:02,840 --> 00:48:03,829 körperliches Erlebnis. 1548 00:48:03,830 --> 00:48:06,289 Tatsächlich, politische 1549 00:48:06,290 --> 00:48:08,389 Ereignisse und Geschichten werden 1550 00:48:08,390 --> 00:48:10,069 so zu einem individuellen Erlebnis, das 1551 00:48:10,070 --> 00:48:12,049 scheinbar individuell körperlich werden 1552 00:48:12,050 --> 00:48:14,239 muss, um Relevanz zu haben, statt zu 1553 00:48:14,240 --> 00:48:15,919 einem kollektiven Ereignis, das durch 1554 00:48:15,920 --> 00:48:18,069 Betrachtung, Empathie und so daraus 1555 00:48:18,070 --> 00:48:19,699 erfolgenden Handlungen ermöglicht, und 1556 00:48:19,700 --> 00:48:21,169 zwar für jemand anderen. 1557 00:48:21,170 --> 00:48:22,819 Wenn man schon vor Ort ist, um ein echtes 1558 00:48:22,820 --> 00:48:24,589 Audio zu erzeugen, warum dann nicht auch 1559 00:48:24,590 --> 00:48:25,609 die Bilder? 1560 00:48:25,610 --> 00:48:27,019 Und es stellt sich auch die Frage Wer 1561 00:48:27,020 --> 00:48:28,669 besitzt die Produktionsmittel und solche, 1562 00:48:28,670 --> 00:48:30,949 eine Art von Journalismus zu produzieren, 1563 00:48:30,950 --> 00:48:33,049 der im Gegensatz zur Dokumentarfilmer, 1564 00:48:33,050 --> 00:48:34,639 die sogar alleine oder zu zweit 1565 00:48:34,640 --> 00:48:35,779 produzieren können? 1566 00:48:35,780 --> 00:48:37,489 Ist die Liste der an den ersten Test 1567 00:48:37,490 --> 00:48:39,919 Beispielen Beispielen beteiligten 1568 00:48:39,920 --> 00:48:41,899 Personen doch deutlich länger? 1569 00:48:41,900 --> 00:48:43,399 Und wenn jemand die Produktionsmittel 1570 00:48:43,400 --> 00:48:45,259 finanziert, welches Interesse hat er am 1571 00:48:45,260 --> 00:48:46,579 Inhalt der Geschichte, die vermittelt 1572 00:48:46,580 --> 00:48:48,709 wird? So, das war's jetzt? 1573 00:48:48,710 --> 00:48:49,710 Das. 1574 00:49:12,410 --> 00:49:14,569 Wir haben jetzt noch 10 Minuten Zeit für 1575 00:49:14,570 --> 00:49:16,849 Fragen, wer aufstehen möchte. 1576 00:49:16,850 --> 00:49:19,079 Bitte leise und bitte dabei nicht reden. 1577 00:49:19,080 --> 00:49:20,829 Und wir haben da hinten einen Ausgang. 1578 00:49:20,830 --> 00:49:21,959 Aber auch hier vorne. 1579 00:49:21,960 --> 00:49:24,109 Also hier vorne könnt ihr auch rausgehen. 1580 00:49:24,110 --> 00:49:25,879 Gut und ja, für Fragen. 1581 00:49:25,880 --> 00:49:28,969 Bitte stellt euch an den Mikrofonen an.. 1582 00:49:28,970 --> 00:49:29,899 Bitte leise rausgehen. 1583 00:49:29,900 --> 00:49:30,900 Nicht dabei reden. Danke. 1584 00:49:32,160 --> 00:49:34,059 Gut, dann fangen wir an mit Mikrofon. 1585 00:49:35,540 --> 00:49:37,199 Ja, hallo! 1586 00:49:37,200 --> 00:49:38,200 Hallo! 1587 00:49:38,700 --> 00:49:40,979 Ja, ich würde sagen, mit Humor 1588 00:49:40,980 --> 00:49:42,959 lässt sich Information viel besser 1589 00:49:42,960 --> 00:49:44,999 aufnehmen. Also Komplimente. 1590 00:49:46,380 --> 00:49:48,629 Meine Frage bezieht sich auf 1591 00:49:48,630 --> 00:49:50,159 die Vorträge, die ich in den letzten 1592 00:49:50,160 --> 00:49:52,829 Tagen vor allem mitbekommen habe. 1593 00:49:52,830 --> 00:49:54,989 Dort wurde aufgerufen, 1594 00:49:54,990 --> 00:49:57,179 z.B. von Jacob Appelbaum 1595 00:49:57,180 --> 00:49:59,189 und so weiter zu einem politischen 1596 00:49:59,190 --> 00:50:00,190 Engagement. 1597 00:50:01,230 --> 00:50:03,479 Und ich habe mich gefragt 1598 00:50:03,480 --> 00:50:05,159 Wie kann die Fotografie 1599 00:50:06,570 --> 00:50:09,149 und ob sie das kann zu einer politischen 1600 00:50:09,150 --> 00:50:11,249 Aussage, vor allem für Menschen, die 1601 00:50:11,250 --> 00:50:13,349 sich eher technisch beschäftigen und 1602 00:50:13,350 --> 00:50:14,369 nicht fotografisch. 1603 00:50:14,370 --> 00:50:16,529 Wie kann man eine Aussage und 1604 00:50:16,530 --> 00:50:18,869 ob die Fotografie das kann 1605 00:50:18,870 --> 00:50:20,969 in einem politischen Milieu OP's, ob 1606 00:50:20,970 --> 00:50:22,399 das möglich ist? 1607 00:50:22,400 --> 00:50:23,400 Ja. 1608 00:50:25,240 --> 00:50:27,099 Also ich habe komischerweise, als ich 1609 00:50:27,100 --> 00:50:27,999 hier hingefahren bin, darüber 1610 00:50:28,000 --> 00:50:28,779 nachgedacht. 1611 00:50:28,780 --> 00:50:30,839 Weil ich hab schon einmal 1612 00:50:30,840 --> 00:50:33,009 so einen quasi philosophischen Vortrag 1613 00:50:33,010 --> 00:50:35,169 gehalten vor Leuten, 1614 00:50:35,170 --> 00:50:36,849 die sich für Technik interessieren und 1615 00:50:36,850 --> 00:50:38,749 dann war das so ein bisschen so was 1616 00:50:38,750 --> 00:50:40,029 erzählt die denn da so und ich hab dann 1617 00:50:40,030 --> 00:50:41,979 gedacht was? Ob das interessiert, was ich 1618 00:50:41,980 --> 00:50:43,389 sage, ob das überhaupt interessant ist? 1619 00:50:43,390 --> 00:50:44,619 Also ich freue mich sehr, dass es 1620 00:50:45,670 --> 00:50:46,869 für Interesse gesorgt hat. 1621 00:50:46,870 --> 00:50:48,969 Ich glaube, das sagte eigentlich 1622 00:50:48,970 --> 00:50:49,989 seicht. 1623 00:50:49,990 --> 00:50:51,489 Darüber hab ich dann nachgedacht, ob ich 1624 00:50:51,490 --> 00:50:53,229 um die Bilder geht oder ob es vielmehr um 1625 00:50:53,230 --> 00:50:55,299 die. Das wäre dann in meinem finalen Teil 1626 00:50:55,300 --> 00:50:56,199 auch gekommen. 1627 00:50:56,200 --> 00:50:57,789 Ob es nicht vielleicht viel stärker darum 1628 00:50:57,790 --> 00:51:00,009 geht, philosophische eine 1629 00:51:00,010 --> 00:51:01,959 neue Art von philosophischer Betrachtung 1630 00:51:01,960 --> 00:51:03,519 dieser Sachen zu haben. 1631 00:51:03,520 --> 00:51:05,749 Also wenn man nämlich so Leute liest, 1632 00:51:05,750 --> 00:51:07,179 das ist mir jetzt auch wieder 1633 00:51:07,180 --> 00:51:08,379 aufgefallen, das ist ja alles schon 1634 00:51:08,380 --> 00:51:09,609 thematisiert worden. 1635 00:51:09,610 --> 00:51:11,289 Das gibt ja ohne Ende Bücher, die auch 1636 00:51:11,290 --> 00:51:12,879 alle wie die Fotografie und die Bilder 1637 00:51:12,880 --> 00:51:14,979 absorbiert worden sind, wo das alles 1638 00:51:14,980 --> 00:51:16,929 schon drinsteht. Also wenn man Hannah 1639 00:51:16,930 --> 00:51:19,749 Arendt liest, da ist ja alles da. 1640 00:51:19,750 --> 00:51:21,879 Und das ist das, das 1641 00:51:21,880 --> 00:51:23,019 man das wieder schafft. 1642 00:51:24,250 --> 00:51:26,139 Vermittelbar zu machen ist fast noch 1643 00:51:26,140 --> 00:51:27,789 wichtiger als die Bilder, glaube ich. 1644 00:51:27,790 --> 00:51:29,919 Also die Gedanken, dass man die Gedanken, 1645 00:51:29,920 --> 00:51:32,049 dass man die Realität irgendwie 1646 00:51:32,050 --> 00:51:34,599 ist, dass man diese ganze Schleife, dass 1647 00:51:34,600 --> 00:51:36,669 der verschwinden Realität hat und 1648 00:51:36,670 --> 00:51:38,679 interessante Gedanken wieder vermittelt, 1649 00:51:38,680 --> 00:51:40,989 vermittelbar und erkennbar und 1650 00:51:40,990 --> 00:51:42,729 denkbar macht. Das ist, glaube ich fast 1651 00:51:42,730 --> 00:51:44,149 noch wichtiger. 1652 00:51:44,150 --> 00:51:45,150 Pingback. 1653 00:51:49,130 --> 00:51:50,929 Mikrofon 2 bitte so. 1654 00:51:50,930 --> 00:51:52,069 Mal schauen, dass ich das jetzt gut 1655 00:51:52,070 --> 00:51:53,070 formulieren kann. 1656 00:51:54,350 --> 00:51:55,999 Mich interessiert der technische Aspekt 1657 00:51:56,000 --> 00:51:58,489 von Du hast es angesprochen, 1658 00:51:58,490 --> 00:52:01,159 dass ja das Smartphone mit den Kameras 1659 00:52:01,160 --> 00:52:03,439 ja eine Vona Überschwemmung 1660 00:52:03,440 --> 00:52:04,619 von den verschiedenen Arten von 1661 00:52:04,620 --> 00:52:06,409 Fotografie hat. Ob es jetzt eine Poth 1662 00:52:06,410 --> 00:52:08,989 Porträt, Fotografie noch Reportage, 1663 00:52:08,990 --> 00:52:10,219 Architektur. 1664 00:52:10,220 --> 00:52:12,499 Es wird heutzutage fast alles mit 1665 00:52:12,500 --> 00:52:14,899 Smartphones auch gemacht und 1666 00:52:14,900 --> 00:52:17,179 das ist das, was wir alle irgendwie 1667 00:52:17,180 --> 00:52:18,709 in der Tasche, um Hals oder wo auch immer 1668 00:52:18,710 --> 00:52:19,969 haben. 1669 00:52:19,970 --> 00:52:21,859 Und gleichzeitig hab ich die Bilder, die 1670 00:52:21,860 --> 00:52:23,209 wir am Anfang präsentiert hast als 1671 00:52:23,210 --> 00:52:25,279 Beispiel Bilder, wo die Politiker mit 1672 00:52:25,280 --> 00:52:26,779 ihrem Gesicht zu sehen waren und das eine 1673 00:52:26,780 --> 00:52:28,929 Verschwörung von Farben gab war, 1674 00:52:28,930 --> 00:52:30,739 was ja ein Effekt ist, den man mit 1675 00:52:30,740 --> 00:52:31,849 traditionellen Kameras. 1676 00:52:31,850 --> 00:52:33,229 Wenn ich jetzt von der Spiegelreflexkamera 1677 00:52:33,230 --> 00:52:35,839 ausgehe schon mit eingebaut 1678 00:52:35,840 --> 00:52:37,339 hat, indem man eine Tiefenschärfe hat, 1679 00:52:37,340 --> 00:52:39,409 was ist in einem Smartphone selten 1680 00:52:39,410 --> 00:52:40,519 gibt. 1681 00:52:40,520 --> 00:52:42,649 Und für mich wirkt das 1682 00:52:42,650 --> 00:52:44,959 jetzt so, als wenn das einen 1683 00:52:44,960 --> 00:52:47,869 versucht, authentisch dadurch zu sein, 1684 00:52:47,870 --> 00:52:50,029 als wenn quasi sich bewusst 1685 00:52:50,030 --> 00:52:52,129 abgehoben wird von der Smartphone 1686 00:52:52,130 --> 00:52:54,709 Fotografie, die ja 1687 00:52:54,710 --> 00:52:56,899 Daily, also der tägliche 1688 00:52:56,900 --> 00:52:58,489 Fotografie geworden ist. 1689 00:52:58,490 --> 00:52:59,899 Und jetzt frage ich mich, woher kommt 1690 00:52:59,900 --> 00:53:01,579 dieser, dieser Trend? 1691 00:53:01,580 --> 00:53:04,399 Einerseits alles sieht aus wie Smartphone 1692 00:53:04,400 --> 00:53:06,709 und gleichzeitig gehen wir dazu 1693 00:53:06,710 --> 00:53:08,689 über, die Fotos künstlich so zu 1694 00:53:08,690 --> 00:53:10,579 verändern, dass sie realistischer werden 1695 00:53:10,580 --> 00:53:11,629 sollen. 1696 00:53:11,630 --> 00:53:13,579 Ja, das ist ein Meinenden mit 1697 00:53:13,580 --> 00:53:14,809 realistischer. Die Sachen, die ich 1698 00:53:14,810 --> 00:53:15,799 gezeigt habe, die sind ja nicht 1699 00:53:15,800 --> 00:53:16,339 realistisch. 1700 00:53:16,340 --> 00:53:18,259 Ja, aber sie haben halt den Anschein 1701 00:53:18,260 --> 00:53:20,299 eines Objectives. 1702 00:53:20,300 --> 00:53:21,139 Was? 1703 00:53:21,140 --> 00:53:22,399 Aber nein, da ist natürlich ein 1704 00:53:22,400 --> 00:53:24,199 interessanter Gedanke drin. 1705 00:53:24,200 --> 00:53:26,569 Dass du die Fotos, die quasi 1706 00:53:26,570 --> 00:53:28,489 professionelle Fotografie als 1707 00:53:30,050 --> 00:53:31,429 echter bezeichnest. 1708 00:53:31,430 --> 00:53:33,109 Das ist ja eigentlich war das früher die, 1709 00:53:33,110 --> 00:53:35,329 die ja eher als die 1710 00:53:35,330 --> 00:53:37,129 künstliche Reaktion war, wie gesehen 1711 00:53:37,130 --> 00:53:38,389 wurde. Das ist natürlich schon ein 1712 00:53:38,390 --> 00:53:39,390 interessanter Punkt. 1713 00:53:41,390 --> 00:53:43,609 Was also diese ich denke, 1714 00:53:43,610 --> 00:53:46,309 was gerade passiert ist, dass 1715 00:53:46,310 --> 00:53:48,109 mein Gefühl das kann ich, das kann ich 1716 00:53:48,110 --> 00:53:49,279 noch nicht so richtig sagen, weil daran 1717 00:53:49,280 --> 00:53:51,259 denke ich noch ein bisschen rum, wie 1718 00:53:51,260 --> 00:53:52,520 verantwortlich das jetzt 1719 00:53:53,840 --> 00:53:55,369 also die Smartphone Fotografie hat 1720 00:53:55,370 --> 00:53:57,290 wirklich eine enorme 1721 00:53:59,600 --> 00:54:01,259 Macht dadurch bekommen. 1722 00:54:01,260 --> 00:54:03,519 Also Präsenz nicht Macht, sondern macht 1723 00:54:03,520 --> 00:54:06,049 auch Präsenz, weil die einfach 1724 00:54:06,050 --> 00:54:08,299 etwas war, was die Leute dann kannten 1725 00:54:08,300 --> 00:54:10,519 und dadurch dann 1726 00:54:10,520 --> 00:54:13,129 haben. Dann ist so eine Art von 1727 00:54:13,130 --> 00:54:14,419 wie soll ich das sagen? 1728 00:54:14,420 --> 00:54:16,939 Quasi so ein Ah, die 1729 00:54:16,940 --> 00:54:18,889 das findet. Da hat so viel Erfolg. 1730 00:54:18,890 --> 00:54:20,299 Jetzt müssen wir das wiederholen. 1731 00:54:20,300 --> 00:54:22,759 Also von Werbung, von 1732 00:54:22,760 --> 00:54:24,949 natürlich auch Politikern, von nee, 1733 00:54:24,950 --> 00:54:26,479 also dadurch, dass das von den Menschen 1734 00:54:26,480 --> 00:54:28,789 selbst benutzt wurde, dann hat eine 1735 00:54:28,790 --> 00:54:30,649 Imitation Effekt im Prinzip 1736 00:54:30,650 --> 00:54:31,489 stattgefunden. 1737 00:54:31,490 --> 00:54:34,099 Das verstehe ich jetzt als die 1738 00:54:34,100 --> 00:54:35,299 Spitze nehme ich jetzt mal, aber die 1739 00:54:35,300 --> 00:54:37,729 Politik übernimmt quasi die Geberden 1740 00:54:37,730 --> 00:54:38,689 des Volkes. 1741 00:54:38,690 --> 00:54:39,909 Das ist auch passiert. 1742 00:54:39,910 --> 00:54:41,479 Also das ist halt interessant an diesen 1743 00:54:41,480 --> 00:54:42,919 Bildern, dass das jetzt mal wieder etwas 1744 00:54:42,920 --> 00:54:44,579 anderes ist. 1745 00:54:44,580 --> 00:54:46,519 Okay, das ist das, was für mich daran so 1746 00:54:46,520 --> 00:54:47,869 interessant war, dass das wieder sehr 1747 00:54:47,870 --> 00:54:49,939 stark gestaltete Bilder sind, die 1748 00:54:49,940 --> 00:54:51,379 fast so ein bisschen so aussehen, als ob 1749 00:54:51,380 --> 00:54:53,929 sie in so eine Künstlichkeit reingehen. 1750 00:54:53,930 --> 00:54:55,049 Und das ist so ein Übergang. 1751 00:54:55,050 --> 00:54:56,269 Also ich habe so das Gefühl, dass im 1752 00:54:56,270 --> 00:54:58,279 Moment ein komischer Übergangszeit ist, 1753 00:54:58,280 --> 00:55:00,259 wie mit Bildern gearbeitet wird und die 1754 00:55:00,260 --> 00:55:01,729 Bilder produziert werden. 1755 00:55:01,730 --> 00:55:02,989 Und deshalb fand ich das mit dem 1756 00:55:02,990 --> 00:55:05,119 Immersive Journalism interessant, 1757 00:55:05,120 --> 00:55:06,619 weil das ist natürlich eine totale, 1758 00:55:06,620 --> 00:55:08,509 künstliche. Und was bedeutet das? 1759 00:55:08,510 --> 00:55:09,739 Was passiert dann mit den Bildern? 1760 00:55:09,740 --> 00:55:12,069 Das muss man jetzt mal beobachten. 1761 00:55:12,070 --> 00:55:13,369 Und ich finde es eben ganz wichtig, 1762 00:55:13,370 --> 00:55:14,789 darüber zu diskutieren. 1763 00:55:14,790 --> 00:55:16,669 Also die Politik benutzt die Bilder. 1764 00:55:16,670 --> 00:55:17,569 Das ist zu einfach. 1765 00:55:17,570 --> 00:55:18,889 Das ist so funktioniert das nicht. 1766 00:55:18,890 --> 00:55:20,569 Das wäre zu einfach gedacht. 1767 00:55:20,570 --> 00:55:23,089 Okay, alle benutzen Smartphone Bilder. 1768 00:55:23,090 --> 00:55:23,579 Danke. 1769 00:55:23,580 --> 00:55:25,699 Na ja, da gibt es noch eine Frage aus dem 1770 00:55:25,700 --> 00:55:26,269 Internet. 1771 00:55:26,270 --> 00:55:28,339 Es gibt mehrere. 1772 00:55:28,340 --> 00:55:30,319 Eine, die Richtung Sprachphilosophie 1773 00:55:30,320 --> 00:55:31,609 geht. Ich lese ja einfach mal ein Science 1774 00:55:31,610 --> 00:55:32,559 vor. 1775 00:55:32,560 --> 00:55:34,369 Sind in Ihrer Auffassung diese neuen 1776 00:55:34,370 --> 00:55:36,229 Bilder in Verbindung zu setzen zur 1777 00:55:36,230 --> 00:55:38,299 postmodernen Sprachphilosophie? 1778 00:55:38,300 --> 00:55:40,189 Ich denke an Derrida und seine Auffassung 1779 00:55:40,190 --> 00:55:41,959 von sprachlichen Zeichen als losgelöst 1780 00:55:41,960 --> 00:55:44,569 von der Repräsentation im Kontext 1781 00:55:44,570 --> 00:55:45,799 mit der Wiederholbarkeit als 1782 00:55:45,800 --> 00:55:47,209 vordringliche Eigenschaft dieser Bilder 1783 00:55:47,210 --> 00:55:48,349 als Zeichen. 1784 00:55:48,350 --> 00:55:49,350 Auf jeden Fall 1785 00:55:52,010 --> 00:55:53,010 hätte ich. 1786 00:55:56,570 --> 00:55:59,029 Okay, damit es sich nicht so anhört 1787 00:55:59,030 --> 00:56:00,409 ich Schlaumeier, möchte ich bitte noch 1788 00:56:00,410 --> 00:56:02,149 erwähnen, dass das Buch auf meinem Tisch 1789 00:56:02,150 --> 00:56:03,150 lag. 1790 00:56:03,950 --> 00:56:05,149 Ja, ne, auf jeden Fall. 1791 00:56:05,150 --> 00:56:07,219 Und das ist auch ganz wichtig, dass man 1792 00:56:07,220 --> 00:56:08,839 genau so was macht. Solche Bezüge zu 1793 00:56:08,840 --> 00:56:11,689 finden, um das Phänomen zu diskutieren. 1794 00:56:11,690 --> 00:56:13,909 Und ich glaube, das wäre im finalen Teil 1795 00:56:13,910 --> 00:56:15,199 auch noch gekommen. 1796 00:56:15,200 --> 00:56:17,179 Ich glaube auch, dass es. 1797 00:56:17,180 --> 00:56:18,630 Ja genau. Ich komme wieder näher. 1798 00:56:19,650 --> 00:56:22,159 Nee, ich glaube auch, dass eigentlich 1799 00:56:22,160 --> 00:56:24,259 müsste es einen Übergang geben, wo sich 1800 00:56:24,260 --> 00:56:25,779 Leute, die sich mit Bildern und Leute, 1801 00:56:25,780 --> 00:56:26,929 die sich mit Worten auskennen, 1802 00:56:26,930 --> 00:56:28,509 zusammentun und darüber sprechen. 1803 00:56:28,510 --> 00:56:30,229 Weil das findet auf beiden Ebenen meiner 1804 00:56:30,230 --> 00:56:32,749 Meinung nach gleich statt. 1805 00:56:32,750 --> 00:56:35,059 Letzte Frage Mikrofon 1 1806 00:56:35,060 --> 00:56:36,829 Ich hab jetzt irgendwie nach diesem super 1807 00:56:36,830 --> 00:56:38,509 spannenden Vortrag das Gefühl, ich muss 1808 00:56:38,510 --> 00:56:40,969 eine Lanze für das Selfie brechen, 1809 00:56:40,970 --> 00:56:42,319 obwohl ich noch nie eins gemacht habe. 1810 00:56:42,320 --> 00:56:43,320 Ehrlich, 1811 00:56:44,510 --> 00:56:47,209 kann es nicht sein, dass das fotografiert 1812 00:56:47,210 --> 00:56:49,789 werden und das ins Netz gepustet 1813 00:56:49,790 --> 00:56:51,469 werden einen Ausdruck von wahrnähmen, 1814 00:56:51,470 --> 00:56:53,059 nicht nur von Wahrnehmung einer Person, 1815 00:56:53,060 --> 00:56:54,919 sondern auch von Wichtigkeit ist? 1816 00:56:54,920 --> 00:56:56,389 Und dass das Selfie sowas wie die 1817 00:56:56,390 --> 00:56:58,369 revolutionäre Kraft gegen das 1818 00:56:58,370 --> 00:57:00,079 Fotografieren von wirklich wichtigen 1819 00:57:00,080 --> 00:57:01,429 Personen ist, in dem man sagt Ich bin 1820 00:57:01,430 --> 00:57:03,649 auch wichtig, aber dann ja, das gibt's. 1821 00:57:03,650 --> 00:57:05,090 Also danke für die Frage. 1822 00:57:06,170 --> 00:57:07,609 Danke für die Frage, wie sie berührt. 1823 00:57:07,610 --> 00:57:09,139 Etwas, was ich gerne auch noch sagen 1824 00:57:09,140 --> 00:57:09,709 würde. 1825 00:57:09,710 --> 00:57:11,539 Das Problem ist, dass dann die wichtige 1826 00:57:11,540 --> 00:57:13,159 Person aber auch wieder genauso wichtig 1827 00:57:13,160 --> 00:57:14,699 ist wie die unwichtige Person. 1828 00:57:14,700 --> 00:57:15,889 Also es findet ein komplettes 1829 00:57:15,890 --> 00:57:16,879 Verschmelzen statt. 1830 00:57:16,880 --> 00:57:18,679 Das ist gut und schlecht gleichzeitig. 1831 00:57:18,680 --> 00:57:19,669 Dialektiker? 1832 00:57:19,670 --> 00:57:23,389 Genau. Und die andere Antwort darauf. 1833 00:57:23,390 --> 00:57:24,629 Moment. 1834 00:57:24,630 --> 00:57:26,149 Achso. Ja genau. Die andere Antwort 1835 00:57:26,150 --> 00:57:27,979 darauf. Die andere Antwort darauf ist 1836 00:57:27,980 --> 00:57:30,199 das, dass das auch das 1837 00:57:30,200 --> 00:57:31,219 Problem ist. 1838 00:57:31,220 --> 00:57:33,319 Das Problem ist, dass alles 1839 00:57:33,320 --> 00:57:35,149 akzeptabel ist und alles ist auch 1840 00:57:35,150 --> 00:57:36,349 irgendwie lustig. 1841 00:57:36,350 --> 00:57:38,869 Und alles geht eigentlich. 1842 00:57:38,870 --> 00:57:40,639 Und wenn alles geht, dann ist das 1843 00:57:40,640 --> 00:57:41,640 schlecht. 1844 00:57:42,710 --> 00:57:44,809 Also es wäre. Ich würde mir wünschen, ich 1845 00:57:44,810 --> 00:57:46,189 würde mir wünschen, dass man mal wieder 1846 00:57:46,190 --> 00:57:47,659 etwas richtig unmöglich findet und 1847 00:57:47,660 --> 00:57:49,369 kritisch sein kann und sagen kann. 1848 00:57:49,370 --> 00:57:51,469 Also ich finde es Selfies doof so! 1849 00:57:59,720 --> 00:58:01,939 Ja, noch einmal vielen 1850 00:58:01,940 --> 00:58:03,979 Dank an unsere Vortragende für weitere 1851 00:58:03,980 --> 00:58:06,529 Fragen. Vielen, vielen Dank für 1852 00:58:06,530 --> 00:58:07,530 umzuwenden. 1853 00:58:14,360 --> 00:58:15,360 Vielen Dank!